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Saturday, 13 July 2024

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Ce verset se réfère historiquement au Prophète (Salla Allahou Alayhi wa Sallam) et à l'adoption de Zayd ibn Haritha. Ce dernier fut donné au premier (Salla Allahou Alayhi wa Sallam) en qualité d'esclave. Le Prophète (Salla Allahou Alayhi wa Sallam) l'affranchit et l'adopta devant de nombreux témoins. Zayd fut appelé après cet événement Zayd ibn Muhammad et fut le premier esclave affranchit à embrasser l'Islam. L'adoption comme nous la concevons en Occident ne correspond pas à l'éthique musulmane, et ce en raison des droits de filiation. Lorsqu'un homme épouse une femme ayant des enfants, il ne doit pas les adopter, mais il doit assister sa nouvelle épouse dans leur éducation. Il doit être considéré comme leur grand frère en Islam avec tout le respect qui est dû à celui-ci. Malheureusement dans beaucoup de cas, celui-ci doit faire face à des sentiments hostiles et négatifs. Généralement les enfants masculins sont les plus ardents défenseurs de leur « droit de naissance ». Il est fréquent de les entendre clamer « Tu n'es pas mon père!

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», cette revendication ouvrant la voie à la confrontation. Mais ceci ne doit pas être automatique et le conflit n'est pas systématique. Le verset coranique mentionné ci-dessus est un rappel pour le beau-père, les enfants qui sont à présent à sa charge ont une lignée qui ne peut être ignorée. Il est aussi un rappel pour les enfants, leur beau-père est un frère en Islam pour eux et c'est une personne plus âgée qu'il convient de traiter avec tout le respect et les droits dus à son statut. Plus l'âge des enfants est avancé, plus il est difficile de dissiper le désarroi dû à la disparition de la cellule familiale dans laquelle ils évoluaient avant le divorce. Ce que doit faire le beau-père, c'est démontrer par la parole et les actes qu'il respecte les enfants, leur position et leur sentiment mais aussi qu'il attend de ceux-ci le même respect. Concept du mariage Les enfants âgés ont besoin de comprendre les concepts du mariage, sa nature et ses buts pour les musulmans, ils sont aptes à comprendre la beauté de l'idée telle que mentionnée dans le verset suivant: « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté.

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» (Sourate 7/verset 189). Conclusion Pour finir, nous dirons ici que seul un socle où respirent les concepts de l'Islam permet de construire et de nourrir une relation saine à travers le temps, de faire face aux moments de tempête que toute cellule familiale, recomposée ou non, connait, que ce soit entre les parents et les enfants ou entre les parents eux-mêmes. Peu importe la position que l'on adopte, se rappeler d'Allah et agir pour atteindre Sa satisfaction permet de recevoir de nombreuses récompenses ici-bas et dans l'au-delà. Nous devons sans cesse nous efforcer d'être de bons représentants de l'Islam et d'éduquer nos enfants selon ses préceptes pour gagner notre droit d'entrée au Paradis. Par Jamilah Rasheed

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Mes frères et sœurs, sachez que visiter les proches qui ne vous rendent pas visite n'est pas une diminution ni une humiliation. Au contraire c'est une bonne qualité et un acte d'obéissance à Allah Taâla. Même le combat dans le sentier d'Allah Taâla peut dans certains cas passer après les parents. A ce sujet, "Un homme était venu porter allégeance au Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) pour le combat. Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) lui demanda s'il avait ses parents, l'homme répondit par l'affirmative. Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) lui a dit: "retourne auprès d'eux et tiens leur bonne compagnie". (URA) Celui qui rompt les liens de parentés? Allah Taâla nous a mis en garde contre la rupture des relations familiales. Il dit à ce propos « (Mais) ceux qui violent leur pacte avec Allah après l'avoir engagé, et rompent ce qu'Allah a commandé d'unir et commettent le désordre sur terre, auront la malédiction et la mauvaise demeure. » (Sourate 13, 25). Y a-t-il une sanction plus sévère que la malédiction et le mauvais séjour qui attendent ceux qui rompent les liens familiaux?

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Il est du devoir de la fois le mari et la femme musulmane à éviter toute situation qui place son seul avec non-mahram en lois. Lorsque extrême attention est nécessaire Selon la charia, ou loi islamique, il est du devoir du fils pour se occuper de ses parents quand ils deviennent vieux et faible ou sont par ailleurs incapables de prendre soin d'eux-mêmes. Bénédictions et la vertu éternelles sont accordés à la femme qui aide son mari à ce devoir et il devraient être reconnaissants pour son aide. Cependant, il est jugé plus approprié pour un fils de location de gardiens pour ses parents dans de telles situations se il ne se soucie pas de ses parents directement.

Réponse Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons: Le fait d'avoir un logement indépendant est un droit de l'épouse. Le mari doit le lui fournir dans la mesure de ses capacités. Ce logement indépendant permet d'éviter les problèmes entre l'épouse et la famille de son mari. Quoi qu'il en soit, votre mari est enjoint de vous fournir un logement indépendant, à proximité de celui ses parents pour qu'il puisse prendre soin d'eux. Votre beau-père n'a pas le droit de vous interdire de rendre visite à vos parents. Les jurisconsultes ont divergé sur la question de savoir si l'épouse doit obéir à son mari s'il lui demande de ne pas rendre visite à sa famille. Le comportement de votre mari et de son père qui vous ont obligé à descendre de la voiture en pleine nuit est un comportement irresponsable, car ils vous ont exposé, votre bébé et vous, au danger. Sachez qu'une épouse ne doit sortir de son foyer que pour une raison reconnue par la Charia.

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