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Et cela à sa parole. Ce « Vous êtes » désigne l'identité présente des disciples. Et peut-être même, ici encore, c'est sa parole – aussi créatrice que celle du Père – qui fonde l'ecclésialité de leur lien, comme du nôtre. C'est sa parole qui fait de nous, cette église et sa mission d'être le sel de la terre et la lumière du monde. Il faut sans doute faire cette conversion contre ce que nos pieux réflexes souvent nous imposent. Passer du « Je dois faire … » personnel et souvent éthique à « nous sommes ». C'est dans ce vivre ecclésial que Jésus fonde la mission de l'Église. Cette vie ecclésiale, Jésus l'a laissé entrevoir avec les huit premières béatitudes insistant sur une posture humble, miséricordieuse et pacifiante de ces 'heureux' disciples, une posture à l'image de Dieu. Cette vie ecclésiale qui, jusque dans les épreuves, les insultes et les persécutions, puise sa source dans la foi en celui ouvre le Royaume des Cieux. « Heureux êtes-vous si l'on vous insulte… à cause de moi … ». Mission et vie des disciples ne font qu'un: vous êtes le sel de la terre … la lumière du monde.
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On mettait ainsi du sel dans l'huile de la lampe pour augmenter sa capacité de combustion ou encore, dans les nuits froides du désert où le bois est rare par définition, on n'avait que la bouse des chameaux à brûler. Mais celle-ci brûle difficilement à moins d'y ajouter du sel! Je dois avouer ici qu'il y a toutes sortes de théorie sur le web où certains internautes ont même testé avec succès cette combustion pour voir si cela brûlait mieux. D'autres font référence à des rapports d'ethnologues qui ont en effet constaté que dans certains villages en Palestine, des enfants rajoutaient du sel au combustible du four pour en améliorer la flamme. Je ne peux malheureusement rien prouver ni justifier ici. Vous êtes le sel de la terre pour donner la saveur de Christ au monde Cependant, ce que je suis en train de souligner, c'est que si l'on brûle du sel, il perd son goût! Mais vous, vous êtes le sel de la terre non pour être brûlé, mais pour donner de la saveur au monde! De plus, si le sel vient de la terre en Palestine, de la région de la mer morte, il n'a pas pour autant le goût de la terre!
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Bien évidemment, nous comprenons aussi combien la mission ecclésiale et personnelle des disciples est de donner du goût à la terre, un goût d'évangile, un goût de béatitudes. Et peut-même que ce sel de la terre est la mission elle-même, c'est-à-dire une volonté d'être, pour ce monde, un bien. Le sel n'est pas destiné à être mangé, mais à être versé, donné. De même la vie ecclésiale n'a aucun sens si elle n'est destinée qu'à elle-même, à rester dans un vase fut-il sacré. Sa substance est destinée au monde. L'entre-soi est bien rassurant mais assure aussi l'affadissement de son identité. Si bien, que recluse, celle-ci devient tout aussi insipide qu'invisible pour être piétiné dans l'indifférence. En rappelant à ses disciples qu'ils sont le sel de la terre, Jésus les invite à tenir dans sa parole, à vivre de son évangile du Royaume pour être comme une lumière du monde. La lumière du monde Mt 5 14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 15 Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
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Il a donné l'exemple d'une vie à la saveur équilibrée, qui donne du goût à la vie de ceux qui le suivent. Il savait saler… mais pas trop! Efforçons-nous d'être "sel de la terre" à son exemple!
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Quelle inacceptable prétention, de prendre pour soi cette parole! Et combien nous paraissent insupportables ceux qui se croient ainsi le sel de la terre! Pour mieux comprendre ces mots qui chatouillent douloureusement notre modestie vraie ou fausse, mais confortable, voici d'abord un petit détour exotique juste dans l'espoir de découvrir un décalage entre la symbolique du sel d'il y a 2000 ans et la nôtre. On parle à l'époque d'une « alliance de sel », c'est-à-dire d'une alliance durable, puisque le sel conserve, empêche la dégradation, ou de propos « relevés de sel », c'est-à-dire apaisants, pacifiant. Le sel est aussi bien sûr déjà ce qui donne saveur aux aliments. Mais il peut être également porteur de malheur, de stérilité, de mort. Une « terre de sel » est une région dévastée, stérile à jamais. C'est peut-être l'excès de sel qui détruit et qui tue. Ainsi, alors qu'un peu de sel relève le goût, beaucoup tue la saveur. Ceux qui se croient vraiment sel de la terre, qui pensent que leur vocation est de donner saveur à la vie de leurs semblables, sont « imbuvables », rendent stérile ce qui les entoure, étouffent les richesses des autres.
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Et cette transmission ne se résume pas à des discours ou des tracts, mais à une profonde et sincère attitude. Devant les hommes … pour la Gloire du Père 16 De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. Le témoignage de vie, personnel et ecclésial, est ici désigné comme un élément essentiel de la mission. Ce que les disciples vivent est témoignage pour le monde. Que pouvons-nous faire de bien au point que les hommes rendent gloire au Père qui est aux cieux? Ces bonnes œuvres sont celles que les béatitudes nous ont donné à voir: pauvres de cœurs, doux, humbles, miséricordieux, affamés de justice et artisans de paix… De bonnes œuvres qui jaillissent de l'amitié fidèle et inconditionnelle à Dieu, jusque dans l'épreuve. De bonnes œuvres qui sont synonyme de bonheur. Vaste programme! La suite du sermon sur la montagne va montrer combien ce chemin que nous pourrions qualifier d'utopique, est d'abord celui du Christ.
Ne pas nous affadir, c'est nous engager corps et âme et faire confiance aux dons de Dieu en nous. Cherchons pour nous-mêmes et pour les autres ce qui nous fait croître et favorise un épanouissement. Deuxième proposition: S'engager pour la réconciliation « Quand tu présentes ton offrande à l'autel, si tu te rends compte que ton frère a quelque chose contre toi, laisse-là ton offrande et va d'abord te réconcilier avec lui. » (Matthieu 5, 23-24) En nous tous se trouve l'aspiration à vivre ensemble comme dans une unique famille humaine, mais cela ne va pas de soi, ni en famille, ni entre amis, ni dans nos villes et villages, ni entre nations. Quand les chrétiens se réconcilient, ils deviennent un signe dans une humanité qui cherche elle-même son unité. Il y a des situations où la réconciliation est urgente. Pour nous y engager, à nous de comprendre les peurs qui enferment l'autre dans des préjugés, à nous aussi de nous rendre compte que d'autres peuvent avoir un reproche à nous faire. L'Évangile nous appelle à ne transmettre ni autour de nous ni à la génération suivante les ressentiments hérités du passé.
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J'en avais acheté un de cette marque avec l'embout à picots il y a bien 10 ans comme vvvvv25 sauf que je n'étais pas étudiante et qu'il n'était pas pour mon usage. Il a peu servi mais pas de problème. Je l'avais pris pour sa petite taille même si l'embout prend de la place on ne l'emmène pas forcément partout.