Objets Religieux Moniales De Béthleem - Comptoir Religieux – Carte Invitation Anniversaire Fortnite | Carte Invitation Anniversaire Gratuite, Carte Anniversaire À Imprimer, Invitation Anniversaire Gratuite
Ce chef-d'oeuvre d'orfèvrerie médiévale, au centre de la cathédrale de Cologne, est le réceptacle des restes de Melchior, Gaspard et Balthazar, les Saints Rois Mages de l'Epiphanie. Réalisé après la translation des reliques de Milan à Cologne au XII° siècle, c'est la plus grande châsse médiévale au monde. Du somptueux reliquaire renfermant les corps des trois Saints Rois Mages, à Cologne. Cathédrale de Cologne: châsse renfermant les corps des trois Saints Rois Mages. La châsse des Saints Rois Mages est le plus important des grands reliquaires du Moyen-Âge qui subsitent, tant par ses dimensions (longueur: 2, 20 m; largeur: 1, 10 m; hauteur: 1, 53 m) et par sa richesse ornementale que par son contenu. Réalisée entre (environ) 1190 et 1220 pour recevoir les corps des trois Saints Rois Gaspard, Melchior et Balthasar, transférés de Milan à Cologne en 1164, elle est l'oeuvre de l'orfèvre Nicolas de Verdun, puis des ateliers colonais et mosans qui lui ont succédé. Cette œuvre maîtresse met en scène un ensemble de personnages réalisés en or et en argent repoussés, dorés à chaud, de plaques filigranes à pierres enchâssées (précieuses, fines, gemmes au clivage antique, camées), d'émaux sur ses piliers, arcatures et profilés.
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(Matthieu 2:11) Mais alors, si la présence de Melchior, Gaspard et Balthazar n'a jamais été attestée dans la Bible, qui les a inventés? En voilà une bonne question! En réalité, ils apparaissent pour la première fois plus de 500 ans APRÈS la naissance de Jésus, dans un manuscrit initialement rédigé en langue grecque, puis traduit vers le VIIIe siècle en langue latine: c'est le Excerpta latina barbari (« Extraits latins d'un barbare »), relatant une « brève histoire du monde depuis la Création biblique ». Les plus courageux pourront feuilleter (et pourquoi pas déchiffrer! ) les 143 pages de ce manuscrit numérisés et mis en ligne par Gallica, à lire ici: Excerpta latina barbari. En ce qui me concerne, après des heures de lecture et de déchiffrage (ouais, bon, en fait, à peine un quart d'heure, mais chut), j'ai retrouvé LA phrase qui nous intéresse: in his diebus sub Augusto kalendas ianuarias magi obtulerunt ei munera et adoraverunt eum, magi autem vocabantur Bithisarea, Melichior, Gathaspa (Excerpta latina barbari, manuscrit du VIIIe siècle) (super émouvant que de partir en quête d'une information dans un manuscrit vieux de plusieurs siècles, non? )
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Le sang répandu répudiait aux Sémites..., le sacrifice rédempteur comme celui de Vercingétorix n'était pas leur fort... Or Jésus-Christ en se faisant homme prit tout de notre humanité, sauf le péché; il prit donc aussi l'esprit de sa race... Au jardin de l'Agonie, en son auguste personne, un duel eut lieu... Le sémite se révoltait devant le sacrifice... Mais le sang de Japhet qui bouillonnait en lui et lui montrait les splendeurs d'un sacrifice sanglant rédempteur dicta, à son amour pour l'humanité déchue, que seul il pouvait racheter, l'acceptation entière des supplices de la Croix. * * * Et plus tard, quand les fils de Sem se détournèrent de l'Evangile, qui furent les grands missionnaires des peuples? les peuples Gaells et Celtiques... l'Irlande et la Gaule.. où Japhet avait fait souche. Nous allons plus loin: Lazare que Jésus ressuscita partit avec Maximin, Marthe et Magdeleine, la grande témoin de la Résurrection, à quelle nation portèrent-ils l'Evangile? A la Gaule; et pourquoi? Béthanie était dans la tribu de Benjamin... tous ils avaient dans leur ascendance des ancêtres philistins japhétiques... Et les rois mages?
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Sans doute parce que ça en jette un peu plus que si c'était de simples pécores venus du fin fond du désert… Et cette idée plaît tellement que la tradition la prend pour argent comptant… Voilà un des mages transformé en roi des Perses, l'autre en roi des Arabes et le troisième en roi des Indes. (comme ça, tout le monde st content) (et vous noterez bien que Tertullien ne nomme pas ces trois rois… leurs noms viendront bien plus tard, comme on l'a vu précédemment) Pour l'anecdote, Tertullien n'en est pas à son coup d'essai… c'est lui aussi qui invente le terme de « Trinité »! (pour symboliser un Dieu unique incarné en trois personnes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit) Conclusion Une fois de plus, quand on essaye de gratter un peu le vernis qui les recouvre depuis des siècles, les origines des traditions volent en éclat: elles n'ont aucune justification biblique ou historique, et sont simplement issues de la culture populaire qui les a façonnées siècle après siècle. Mais que cela ne vous empêche pas de vous empiffrer de frangipane le 6 janvier prochain!
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1671. Un Amour sur un dauphin se retournant pour prendre une flèche dans son carquois. Mausolée du roi de Pologne, Jean Casimir. Eglise Saint Germain des Près. 1672. Bassin du Dragon. Figures reconstituées par Tony Noël, 1889). Château de Versailles, Jardins. 1672. La Douleur. 1673. Jeune satyre jouant avec une panthère à la gueule béante sur une île couverte de raisins. 1672-1675. Bacchus assis entouré de quatre petits satyres. Bassin de Bacchus. (Gaspard Marsy. D'après les dessins de Le Brun). 1673-1675. La prise de la ville de Besançon. En collaboration avec Martin Desjardins). Paris, Porte Saint-Martin. 1674-1675. Rupture de la Triple Alliance. 1674-1675. Le géant Encelade à demi enseveli sous les rochers des monts Ossa et Olympe lors de sa lutte contre les dieux. 1675-1676. La Renommée. 1676-1677 Vénus ou L'heure de Midi. 1676-1680. Point du jour ou l'Aurore. 1676-1680. L'Abondance. En collaboration avec son élève Anselme Flamen). Château de Versailles, Façades. 1678-1679. La Magnificence.
Qui sont les rois mages? Les rois mages dans la Bible La fête des rois est issue du récit biblique de l'évangéliste saint Matthieu, qui nous offre le récit de la venue des rois mages auprès de Jésus: "" Jésus étant né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici que des mages venus du Levant se présentèrent à Jérusalem ". Saint Matthieu nous apprend les circonstances de cette visite: les mages ont suivi une étoile, et se rendent à Jérusalem pour demander au roi Hérode où se trouve le roi des Juifs. Suivant l'étoile, ils arrivent devant la crèche: " Quand ils aperçurent l'étoile, ils furent saisis d'une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, virent le petit-enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l'adorèrent; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. " (Matthieu 2, 1-12). On constate que ce passage ne donne que peu d'informations sur les mages: saint Matthieu ne précise pas qu'ils étaient roi, ni qui ils étaient, ni combien, ni encore d'où ils venaient.
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