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Soyez dans la joie Textes bibliques: Lire Ce 4 ème dimanche du Carême est appelé "dimanche de la joie". Toute la liturgie de ce jour nous invite à nous réjouir et à exulter. La raison de cette joie c'est la découverte émerveillée du monde de Dieu dans lequel nous sommes tous appelés à vivre. Cette joie c'est avant tout celle de celui qui reçoit la miséricorde de Dieu. La première lecture nous dit la joie du peuple d'Israël qui a été libéré de l'esclavage d'Égypte. Après une longue traversée du désert, il entre dans la Terre promise. Homélie 4e dimanche carême année bien. Cette entrée donne lieu à une grande fête. Ce texte du livre de Josué nous révèle un Dieu libérateur et sauveur. Il veut que nous soyons libres et heureux. C'est aussi ce que nous rappelle la campagne du CCFD Terre Solidaire: "Devenons des acteurs du justice et de fraternité". Ce bonheur auquel nous sommes tous appelés passe par la réconciliation. C'est saint Paul qui nous le rappelle dans la 2 ème lecture: "Laissez-vous réconcilier avec Dieu. " C'est le monde entier qui a besoin d'être réconcilié.
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Alors, vous serez nourris de son lait, rassasiés de ses consolations; alors, vous goûterez avec délices à l'abondance de sa gloire. » C'est le dimanche de la joie. Une étape de repos dans ce tte marche de careme, avant la montée définitive à Jérusalem. Les lectures d'aujourd'hui nous disent le vrai motif de cette joie: « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique: ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. 4e dimanche de Carême, Année B : Homélie – Archidiocèse de Libreville. » Dans le deuxieme lecture saint Paul déclare que: « Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ -c'est par grâce que vous êtes sauvés! - » Dans la première lecture nous avons un exemple significatif de la miséricorde divine: la reconstruction du temple de Jérusalem après la destruction et l'exile. Le second livre des chroniques nous montre la patience et la générosité de Dieu, qui n'hésite pas envoyer des messagers pour indiquer au peuple la voie juste à suivre, une voie qui sécurise la paix et la Joie.
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Posted on 8 mars, 2018 by Yves Bériault, o. p. OUVRIR NOS YEUX À SA LUMIÈRE! Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 3, 14-21. En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème: « De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin qu'en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. Car Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. Homélie 4e dimanche carême année b van. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » Celui qui croit en lui échappe au Jugement; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Jugement, le voici: la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Celui qui fait le mal déteste la lumière: il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées; mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu'il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu.
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Cette pratique visait une guérison physique, et ce, uniquement pour le peuple hébreu, alors que Jésus, qui nous invite à regarder vers lui, annonce une guérison spirituelle pour toute l'humanité: « afin qu'en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle ». Si Jésus évoque cet épisode du serpent de bronze, c'est afin de faire comprendre à ses disciples que tous pourront trouver la guérison dans son élévation, à la fois son élévation sur la croix, et son élévation auprès du Père. Par ailleurs, Jésus affirme qu'il n'est pas venu dans le monde pour le juger, mais pour le sauver. Homélie du 4e dimanche de carême, Année B, 11 mars 2018 | Paroisses Brignais et Chaponost. Il déclare que la personne qui se perd à cause de son péché se condamne elle-même, et devient ainsi son propre juge. Jésus compare cette personne à quelqu'un qui refuserait la lumière, refermant ainsi un à un les volets de sa maison intérieure, pour se plonger dans la nuit. C'est de cette nuit que Jésus vient nous tirer. Il se présente à nous comme la lumière véritable. Il veut nous ramener de l'exil où nous tient le péché, afin de nous faire entrer dans la pleine lumière de l'amour de Dieu.
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Dans le texte de la première lecture de la messe d'aujourd'hui il est question d'une incroyable délivrance vécue par le peuple d'Israël. Celle-ci fait partie d'une histoire du salut pleine de rebondissements et remplie de bouleversements. Et dans son entretien avec Nicodème, un sage juif qui a demandé à le rencontrer, Jésus explique dans le texte de l'évangile qui vient d'être lu l'aboutissement de toute cette histoire avec l'image du serpent de bronze qu'il s'applique à lui-même élevé sur la croix. Pour bien saisir cette image du serpent de bronze qui symbolise la croix du Christ, faisons tout d'abord un bref parcours qui l'éclairera. 4ème dimanche de Carême - Année B - Les Evangiles. I - Les préparations L'Ancien Testament célèbre l'action de Dieu pour son peuple sous le mode de la victoire. C'est Lui qui l'a fait sortir d'Égypte et entrer dans la Terre promise. Des dirigeants comme Cyrus dont il est question dans la première lecture deviennent instruments de Dieu pour la libération de son peuple. Celui-ci retrouve une demeure et une terre où il peut s'épanouir en paix.
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