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Sunday, 28 July 2024

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Article de trois pages publié en 1996. Présentation générale en tête d'articles suivie de détails, d'agrandissements puis de notre analyse. Couverture de la revue La Vie du Collectionneur n° 149 du 25 octobre 1996. 007364 - La vie du collectionneur - Numéro 295 du 26 Novembre 1999 [collection] | eBay. Cette revue qui démarre en 1991 disparaît en 2006, au n°616, pour fusionner avec La Vie du Jouet et Collection magazine et donnera naissance à la revue Collectionneur & Chineur. Format 36 x 25 et papier journal, photos en noir et blanc sont les caractéristiques de cet hebdomadaire. Il est à rapprocher de l'article de 2020 de La Vie du Collectionneur. encart, détail de cette couverture qui annonce la thématique des réveils populaires, précisons que cette revue avait abordé, dans son numéro 101, la question des réveils de voyage. page 14 page 15 page 16 page 14 haut page 14 bas à gauche l'encart: Quelques marques qui égrène alphabétiquement une liste des marques de réveils, laquelle oublie UTI, acteur très important dans ce domaine mais ne manque pas d'humour à citer Cartier et Jaeger Le Coultre dans une publication sur les réveils populaires.

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LA VIE DU COLLECTIONNEUR GUY VERSTRAETE s'attache à faire converger son entreprise, Masureel, les artistes qu'il collectionne et ceux auxquels il commande des créations. - TEXTE & PHOTOS: JOHAN FREDERIK EL GUEDJ D'abord un collectionneur Depuis 1520, la famille de Guy Verstraete est établie à Hulste, dans la région de Courtrai: l'arbre généalogique orne un mur des bureaux de la société Masureel qui dessine, fabrique et diffuse à plus de dix mille clients dans le monde ses papiers peints d'un raffinement rare, qu'il a reprise et relancée en 1989. Guy Verstraete est aussi (faut-il écrire ''d'abord''? ) collectionneur. La pointe émergée de sa collection est installée dans ses bureaux. La Vie du Collectionneur de 1996 n°149  « Les Réveils Populaires » – JAZ Le Bon Temps. Dès l'entrée, un Parmiggiani, maître de l'Arte Povera, s'impose: composition d'une enclume, socle d'une de ces grandes feuilles tracées de fumée dont l'Italien a le secret. A quelques pas, dans le couloir menant à son vaste bureau, un second Parmiggiani côtoie un dessin de Paul McCarthy, figure aux rondeurs survoltées, mélange de Popeye et de clown-orchestre.

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Ce sont elles, par exemple, qui choisissent le collectionneur et entrent en dialogue avec lui – non l'inverse. La Vie du Collectionneur - Masureel International. La relation d'asymétrie entre l'homme et l'artefact s'en trouve d'un coup inversée: les objets ont leur autonomie et se tiennent à distance dans leur altérité, d'autant plus grande qu'ils sont porteurs d'un ailleurs, aussi bien spatial que temporel, qui résiste largement aux effractions cognitives. L'anthropologue Alfred Gell, à la suite de Simmel, remarque très justement que le désir et la valeur des objets sont proportionnels à la résistance qu'ils nous opposent. Cette part insondable permet au collectionneur d'art primitif de s'approprier l'objet sur un mode imaginaire, en y projetant ses propres fantasmes: ceux d'une société proche des origines, préservée des effets corrosifs du métissage culturel et dont l'authenticité serait en quelque sorte préservée et contenue dans ses artefacts. La collection comme mode de connaissance On peut toutefois s'étonner que ces collectionneurs qui vouent à leurs objets une véritable dévotion ne connaissent souvent rien des sociétés dont ils proviennent, des significations relatives à leurs usages ni même des conditions de leur production.

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Sans préjuger de la légitimité de cette perspective, force est cependant de constater qu'elle a trop souvent conduit à imputer aux collectionneurs des intentions prédatrices et mercantiles. Le mérite de B. La vie du collectionneur song. Derlon et M. Jeudy-Ballini est d'avoir porté attention, sans a priori, aux pratiques et aux représentations qui sous-tendent l'imaginaire des collectionneurs d'art primitif. Leur livre, nourri de références philosophiques, historiques et anthropologiques sur les collections, donne véritablement la parole aux collectionneurs dont la passion pour les objets est restituée avec une saveur ethnographique toute particulière. L'émotion première Car c'est bien de passion dont il s'agit: une passion minutieusement entretenue par les collectionneurs et qui les pousse souvent à considérer leur activité comme étant incompatible avec des préoccupations spéculatives, notamment celles d'ordre financier. Contrairement à l'idée selon laquelle l'achat d'œuvres d'art traduit une volonté de distinction sociale et demeure liée à des motivations purement économiques, les collectionneurs d'art primitif affichent un mépris ostensible pour l'argent.

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