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Thursday, 25 July 2024

(1 pt) 8- « Un méchant secrétaire sur lequel était le chapeau du bonhomme… » La figure de style soulignée dans cet énoncé est: – Une comparaison – Une métaphore – Une litote Recopiez la bonne réponse (1pt) A) Production écrite bac libre le père goriot (10 pts) Sujet: De quel personnage vous sentez-vous le plus proche, de Candide ou de Rastignac? Développez votre réflexion en vous basant sur des arguments et des exemples tirés des deux œuvres étudiées et de votre expérience personnelle. La correction portera sur les capacités suivantes: – Respecter les paramètres de la situation de communication (2 pts) – Appliquer les règles fondamentales d'écriture et de composition de texte (3 pts) – S'exprimer correctement (3 pts) – Traiter le sujet de manière personnelle et originale (1 pt) Présenter convenablement la copie (1 pt) n'oubliez pas de voir les productions écrites dans notre site, elles sont très utiles pour avoir une bonne note à l'examen surtout pour les candidats libres du bac lettres et autres branches.

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» Je suis trop bête. Elles croient que tous les pères sont comme le leur. Il faut toujours se faire valoir. Leurs enfants me vengeront. Mais c'est dans leur intérêt de venir ici. Prévenez-les donc qu'elles compromettent leur agonie. Elles commettent tous les crimes en un seul. Mais allez donc, dites leur donc que, ne pas venir, c'est un parricide! Elles en ont assez commis sans ajouter celui-là. Criez donc comme moi: « Hé, Nasie! hé, Delphine! venez à votre père qui a été si bon pour vous et qui souffre! » Rien, personne. Mourrai-je donc comme un chien? Voilà ma récompense, l'abandon. Ce sont des infâmes, des scélérates; je les abomine, je les maudis; je me relèverai, la nuit, de mon cercueil pour les remaudire, car, enfin, mes amis, ai-je tort? Le père goriot bac français francais. elles se conduisent bien mal! hein? Qu'est-ce que je dis? Ne m'avez-vous pas averti que Delphine est est là? C'est la meilleure des deux. Vous êtes mon fils, Eugène, vous! aimez-la, soyez un père pour elle. L'autre est bien malheureuse. Et leurs fortunes!

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Ne m'avez- vous pas averti que Delphine est là? C'est la meilleure des deux. Vous êtes mon fils, Eugène, vous! Aimez- la, soyez un père pour elle. L'autre est bien malheureuse. Et leurs fortunes! Ah, mon Dieu! J'expire, je souffre un peu trop! Coupez- moi la tête, laissez- moi seulement le coeur. Honoré de Balzac, Le Père Goriot Etude I/ Un délire pathétique 1/ Le Balzac use, pour nous émouvoir, de toutes les ressources du pathétique. Le vieillard conjugue à tous les temps (présent, passé, futur) l'égoïsme de ses filles et leur ingratitude. Le martèlement des négations rappelle amèrement leur insensibilité: « lles ne m'aiment pas », elles ne m'ont jamais aimé »; « si elles ne sont pas venues, elles ne viendront pas ». Vieux, malade, abandonné, Goriot clame son désespoir. Le père goriot bac français online. Toute sa vie a reposé sur une infortune. Pourtant, malgré l'abandon dont il est victime, il reste généreux. Il a beau céder à un moment à la colère et à la haine, il le regrette aussitôt. L'affection et l'abnégation reprennent le dessus: il s'inquiète de la fortune de ses filles et presse Rastignac d'aimer Delphine.

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Oui, je le vois, pour elles, l'habitude de m'ouvrir les entrailles a ôté du prix à tout ce que je faisais. Elles auraient demandé à me crever les yeux, je leur aurais dit: " Crevez- les! " Je suis trop bête. Elles croient que tous les pères sont comme le leur. Il faut toujours se faire valoir. Leurs enfants me vengeront. Mais c'est dans leur intérêt de venir ici. Prévenez- les donc qu'elles compromettent leur agonie. Elles commettent tous les crimes en un seul. Mais allez donc, dites- leur donc que, ne pas venir, c'est un parricide! Elles en ont assez commis sans ajouter celui - là. Criez donc comme moi: " Hé, Nasie! Hé, Delphine! Venez à votre père qui a été si bon pour vous et qui souffre! " Rien, personne. Mourrai- je donc comme un chien? Voilà ma récompense, l'abandon. Le Père Goriot - Résumé - AlloSchool. Ce sont des infâmes, des scélérates; je les abomine, je les maudis; je me relèverai, la nuit, de mon cercueil pour les remaudire, car, enfin, mes amis, ai - je tort? Elles se conduisent bien mal! Hein? Qu'est- ce que je dis?

Cet extrait retrace de manière fidèle et réaliste l'enterrement du père Goriot. Il n'y a aucune volonté d'atténuation ni d'idéalisation. Le Père Goriot 2 bac et bac libre. Les repères spatio-temporels sont présents, ce qui permet de renforcer l'effet de réel: "Saint-Étienne-du-Mont", "église peu distante de la rue Neuve-Sainte-Geneviève", "Père-Lachaise", "À six heures", "il est cinq heures et demie", "vingt minutes", "Paris", "entre la colonne de la place Vendôme et le dôme des Invalides", "Seine". Le champ lexical de l'enterrement est également très présent: "corbillard", "bière", "décloua", "croque-morts", "église", "chapelle", "prêtres", "l'enfant de chœur et le bedeau", "psaume", "Le service". On trouve également des détails sordides: "le corps du père Goriot fut descendu dans sa fosse", "quelques pelletées de terre sur la bière pour la cacher". Il n'y a aucune volonté d'atténuer l'aspect terrible de cet enterrement. Les prêtres sont présents pour officier durant la cérémonie religieuse mais sans s'y consacrer pleinement, ils le font parce qu'ils sont payés: "donnèrent tout ce qu'on peut avoir pour soixante-dix francs dans une époque où la religion n'est pas assez riche pour prier gratis".

Ce matin, le premier de la semaine, à l'heure où blanchit la campagne, Marie-Madeleine et l'autre Marie sont parties au tombeau. Elles se disaient qu'elles ne pouvaient demeurer loin de lui plus longtemps. Elles marchaient les yeux fixés sur leurs pensées, tristes en ce jour, qui pour elles est comme la nuit. Celui qu'elles croyaient être le Messie, le Sauveur, celui qui leur a permis de reprendre espoir, est mort, crucifié comme un vulgaire brigand. Mais ce matin, le premier de la semaine, à l'heure où blanchit la campagne, un fait bouleversant, inattendu se produit. La terre tremble, la pierre roule et le tombeau s'ouvre. Les cœurs se troublent, sont saisis de crainte, de doute, de perplexité. Et ces femmes, Marie-Madeleine et l'autre Marie eurent peur mais l'ange du Seigneur leurs adresse ces paroles: «Soyez sans crainte. Vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit » (Matthieu 28, 5-6) Après avoir vu le tombeau vide, elles sont de suite envoyées en mission: «Vite, allez dire à ses disciples: «Il est ressuscité d'entre les morts; il vous précède en Galilée: là vous le verrez!

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Jésus est l'aujourd'hui éternel de Dieu. Pourquoi cherchez parmi les mort Celui qui est vivant? Laissons la pierre qui ferme notre cœur être roulée sur le côté et acceptons que Jésus Ressuscité entre dans notre vie. Accueillons-le comme un ami, avec confiance. Loin de Lui? Faisons un petit pas, il nous accueillera à bras ouverts. Indifférents? Acceptons de risquer quelques pas avec Lui, nous ne serons pas déçus. Difficile de le suivre? N'ayons pas peur, faisons-lui confiance. Soyons sûr de Lui, il est proche de nous, il est avec nous et il nous donnera la paix que nous cherchons et la force de vivre comme Lui le veut. Au tombeau, Marie-Madeleine et l'autre Marie découvrent, un peu médusée, la nouveauté de Dieu: Jésus est ressuscité, il est le Vivant! Mais elles accueillent cette annonce avec foi. En cette nuit de lumière, en renouvelant les promesses de notre baptême, offrons nous au Seigneur afin qu'il renouvelle notre foi. Que nous puissions annoncer au monde, à la suite de Marie-Madeleine et de l'autre Marie, à la suite des disciples, le cœur habité par la joie: Jésus est ressuscité!

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S'il n'avait pas en lui-même la puissance divine pour ressusciter, ne pourrait-on pas en conclure, comme les ariens jadis ou les Témoins de Jéhovah aujourd'hui, que Jésus est une créature et qu'il est inférieur au Père? Bien au contraire. Ici, comme dans d'autres domaines (je pense aux relations conjugales, familiales, sociales), il ne faut pas tomber dans une erreur classique: on interprète une dépendance au plan de l'être comme une infériorité au plan de la valeur. Comme le disciple bien-aimé le souligne tout au long du quatrième Évangile, Jésus reçoit tout du Père. Il faut prendre cette totalité en un sens absolu. Sa parole, ses œuvres, sa gloire, tout ce qu'il a, tout ce qu'il est, tout cela n'est rien d'autre que la plénitude du Père, qui a tout remis dans les mains du Fils (2). C'est pourquoi il peut dire: « Tout ce qui appartient au Père est mien » (3). La résurrection qu'il reçoit du Père est de la même façon véritablement et simultanément un don du Père et une puissance qui est sienne.

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La résurrection de quelques-uns et non de tous les saints montre que Jésus a le pouvoir de ressusciter, mais pointe également vers la seconde venue et le jugement de Jésus-Christ, qui comprendra tous ceux dont les noms sont écrits dans le Livre de Vie par la foi dans le grâce de Dieu. Savoir que Jésus est mort et a vaincu la mort par sa résurrection devrait accélérer notre désir de nous repentir et de faire confiance à lui seul pour le salut afin que nous aussi puissions un jour être ressuscités «en un clin d'œil» ( 1 Corinthiens 15:52).

Mai s i l est ressuscité d ' entre les morts. B ut, h e also rose from the dead. Et ce sont ainsi ces mêmes anges qui invitent les femmes, qui s'étaient rendues de bon matin au sépulcre, à [... ] aller dire au plus vite [... ] aux disciples: « I l est ressuscité d ' entre les morts, e t voilà qu'il vous [... ] précède en Galilée; c'est [... ] là que vous le verrez » (Mt 28, 7). Hence it is these same Angels who tell the women, who had gone at daybreak to the tomb, "go [... ] quickly and tell his disciples tha t he ha s risen from the dead, a nd behol d, he is going b ef ore you [... ] to Galilee; there you will see him" (Mt 28: 7). Elle, une femme toute seule, ose aller vers les apôtres de Jésus pour leur dire l'incroyable: « Le Ch ri s t est ressuscité d ' entre les morts! She, a woman all alone, dares to go to the apostles of Jesus and tel l them s ome unbelievable ne ws: " Chr ist is risen fr om th e dead! Autant sûr et indéniable est que Christ est mort [... ] sur la croix et qu'Il a été enterré et q u' I l est ressuscité d ' entre les morts c ' est a u ss i sûr et indéniable, selon les [... ] Ecritures, que As sure and undeniable is that Christ died on the cross [... ] and that He was buried and He was raised from th e dead, it is also equally sur e and undeniable, accord in g to the Scri pt ures that En descendant de la montagne, Jésus [... ] leur défendit de raconter à personne ce qu'ils avaient vu, avant que le Fils de l'h om m e soit ressuscité d ' entre les morts.