Corniches Bois - La Moulure Bordelaise - Boutique — « Enlève D'Abord La Poutre De Ton Œil ; Alors Tu Verras Clair Pour Retirer La Paille Qui Est Dans L'Œil De Ton Frère. » Luc 6, 42 | Méditations Bibliques | Photos De Véronique Belen
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La conclusion de Luc semble moins appropriée: Ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du cœur. L'évangéliste dirait ceci: ceux qui prétendent guider les autres doivent prouver par leurs actes et leur comportement qu'ils en sont capables; et la parole est aussi une forme d'action révélatrice de la personne (cf. Vendredi 9 septembre : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? » (Lc 6, 39-42) - La salle. 1ère lecture). Si Luc insiste sur ce point, c'est peut-être, comme au début de sa page, qu'il songe aux "maîtres" qui assurent dans la communauté le service de l'enseignement.
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Après les richesses et les représailles, c'est la suffisance, l'orgueil et la prétention à dominer son frère que le disciple doit abandonner. Avec ces trois renoncements, Luc place comme critère de foi au Christ le rejet de toute domination sur un frère, l'humanité ou sur Dieu, laquelle s'oppose à son dessein révélé par la croix du Christ. En cela, le discours de Jésus constitue le Gethsémani du chrétien (22, 39-46). TOUT REGARD: LA PAILLE ET LA POUTRE - LUC 6, 39-42. Non pas faire sa volonté mais la volonté du Père. Jésus invite à une profonde et durable conversion intérieure à l'écoute de sa Parole comme le dira la conclusion de ce discours (Lc 6, 46-49). Les aveugles et leur maître (6, 39-40) 6, 39 Il leur dit encore en parabole: « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou? 40 Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître. La relation entre disciples Avec cette première parabole, Luc donne le thème de cette section: la relation entre les disciples.
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Aider à discerner L'écart est grand entre une poutre et une paille, entre un fardeau et une futilité. Jésus a-t-il le sens de la mesure? Oui. Il demande au disciple d'être plus attentif à voir en lui ce qui peut constituer un aveuglement, un obstacle sur le chemin de l'Évangile avant d'aller aider son frère à y voir mieux. Commentaire luc 6 39 42 www. Il invite au sage discernement qui permet de reconnaître ses propres imperfections avant de reconnaître, celle des autres. Car les égarements, les aveuglements du disciple pourraient conduire ses frères à leur perte. C'est la posture du disciple qui se sait tout autant, voire davantage pécheur que son frère, mais qui sait aussi que celui-ci a besoin de lui sur la même route de l'Évangile. C'est cette humilité qui porte du fruit jusque dans la miséricorde fraternelle. L'arbre et son fruit (6, 43-44) 6, 43 Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. 44 Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit: on ne cueille pas des figues sur des épines; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.
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Jésus veut nous aider à sortir de l'aveuglement qui nous afflige tous. Comment? Il nous invite à être attentif à nous-mêmes afin de découvrir qui nous sommes en vérité. « Enlève d'abord la poutre de ton œil; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l'œil de ton frère. » Pour ce faire, il est important de prier afin que la Lumière de Dieu nous ouvre le cœur et l'esprit pour que nous nous voyons tel que Dieu nous voit. En fait, nous ne devons pas avoir peur de nous voir tel que nous sommes réellement dans notre pauvreté. Commentaire luc 6 39 42.5. Car si Dieu nous accorde cette grâce, ce n'est pas pour nous écraser dans le honte ou pour que nous tombions dans la dépression, mais c'est plutôt pour que nous nous abandonnions davantage à sa Miséricorde et qu'ainsi, nous devenions plus miséricordieux envers les autres. « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés »: veillez sur vos paroles Ce qui est le plus pernicieux dans l'aveuglement qui nous touche tous, c'est que nous ne nous rendions pas compte que nous sommes aveugles.
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Luc 23:6 Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen; Luc 23:7 et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là. Luc 23:8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle. Luc 23:9 Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jésus ne lui répondit rien. La paille, la poutre et autres paraboles (Lc 6,39-45) | Au Large Biblique. Luc 23:10 Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence. Luc 23:11 Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate. Luc 23:12 Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant. Luc 23:13 Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit: Luc 23:14 Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte.
Dans son Discours sur la Montagne, aussitôt après les Béatitudes Jésus nous livre tout un enseignement sur l'amour-charité, et spécialement sur l'amour des ennemis: ennemis personnels ou ennemis du groupe auquel on appartient. Et il précise ce qu'il entend par aimer ses ennemis. Cela va très loin, et pourtant cela tient en trois mots: Faire du bien à ceux qui nous haïssent, Souhaiter du bien à ceux qui nous maudissent, Prier pour ceux qui nous maltraitent, c'est-à-dire parler d'eux avec Dieu qui les aime eux aussi, qui a pour eux des trésors de patience et toujours un petit bout de soleil. Puis Jésus, après ces consignes sur l'amour sans frontières, en vient à parler de la non-violence, de la joue qu'il faut tendre, du manteau qu'il faut laisser prendre et des deux mille pas qu'il faut faire, c'est-à-dire du quart d'heure qu'il faut accepter de perdre avec un homme dans la joie ou la peine, avec ses frères en communauté, sous le regard de Jésus. Là les difficultés redoublent. Volontiers nous dirions: « Ce n'est pas réaliste!