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Thursday, 22 August 2024

S'il n'y avait pas de malheur, Dieu n'aurait pas besoin de venir le délivrer et le malheureux ne pourrait pas épurer sa foi dans l'attente d'expérimenter la délivrance de Dieu. Jésus n'est pas venu pour les bien portants, il n'est pas venu sauver les justes, le médecin ne vient pas soigner les gens en bonne santé! Jésus est venu consoler les affligés, délivrer les malheureux de leurs malheurs et sauver les pauvres de leur situation précaire. Luc 4:18 L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, 19 pour publier une année de grâce du Seigneur. Luc 5:31 Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. 32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. C'est pourquoi, nous lisons que: Psaumes 34:20 Le malheur atteint souvent le juste, mais l'Eternel l'en délivre toujours.

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Lisons mes amis la déclaration de Job faite à ses amis: « Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à celui qui souffre, la vie à ceux qui connaissent l'amertume; qui attendent sans succès la mort et la recherchent plus qu'un trésor, qui se réjouiraient tout heureux et ravis s'ils trouvaient le tombeau à l'homme incapable de savoir où aller et que Dieu cerne de tous les côtés ». Cette parole de JOB en dit long sur l'angoisse qui étreint JOB, sur l'absolue souffrance morale. Ce verset des écritures nous parle de la souffrance et de l'épreuve qui viennent soudainement frapper, terrasser la vie, renverser une existence. La bible nous indique notamment dans le livre de Job mais également dans les psaumes que l'épreuve atteint même les justes. Le psaume 34 nous déclare que le malheur atteint souvent le juste… Ce qui signifie en conséquence que l'épreuve que nous pouvons subir ne résulte pas nécessairement d'une transgression commise ni d'un manque de consécration dans notre vie chrétienne. Jésus ne déclare-t-il pas dans l'évangile de Matthieu 5 au verset 45 « ….

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» 2ÈME HYPOTHÈSE Minute! N'oublions pas l'hypothèse 2. Je l'ai vérifié aussi. Et oui. Le malheur pourrait être le fait de se casser la cheville ou d'être en profonde dépression etc. Mais d'après la Bible, le plus grand des malheurs est la séparation avec Dieu. Et Jésus a été séparé de son Père, de son meilleur ami, pour que toi et moi nous ne soyons jamais séparés de lui. Tout cela par amour. C'est pourquoi il est écrit « À peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait il pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère » Romains 5: 7-9. CE QUE J'AI APPRIS Cette leçon m'a aidé à traverser le long moment difficile que je vivais. Il m'a donné l'espoir qu'un jour j'allais être délivrée parce que lorsque Mon Père Éternel me regarde, il ne voit plus la fille injuste, pauvre, aveugle, misérable et nue que je suis, mais ce qu'il voit c'est le manteau que Christ a posé sur moi pour me cacher en lui.

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Job 36:15 Cependant, Dieu délivre le malheureux PAR son malheur même, et c'est PAR la souffrance qu'il lui parle. 16 Il t'arrachera aussi à la détresse pour te mettre à l'aise, loin de toute contrainte, et ta table sera chargée de plats délicieux. (Segond21) J'aime la Segond21, elle rend la lecture plus accessible avec son langage modernisé, mais contrairement à ce que laisse entendre la traduction Segond21, le malheur n'est pas le MOYEN par lequel Dieu sauve le malheureux, il est la RAISON pour laquelle Dieu sauve le malheureux! Il délivre le malheureux DANS son malheur et lui ouvre l'oreille DANS l'oppression. (Darby) Yealles ani baaniyow vayigel ballakhats azinam (hébreu) En hébreu, ani « pauvre, malheureux, affligé », le préfixe ba peut vouloir dire « par », selon le contexte, mais il peut aussi être traduit « dans », aniy « malheur, pauvreté, affliction » ow « son », ba « dans » lakhats « oppression ». C'est normal quand ça va mal que le BON Dieu vienne délivrer le malheureux, le pauvre, l'affligé dans son malheur et parler à son coeur en lui ouvrant les oreilles spirituelles.

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Vous noterez cette parole de Dieu que je vous ai cité précédemment qui sera comme le fil conducteur de tout notre message … Job 3. 26 « Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à celui qui souffre, la vie à ceux qui connaissent l'amertume; qui attendent sans succès la mort et la recherchent plus qu'un trésor, qui se réjouiraient tout heureux et ravis s'ils trouvaient le tombeau à l'homme incapable de savoir où aller et que Dieu cerne de tous les côtés ». Job était pourtant un homme saint, estimé par Dieu, puisque Dieu indiqua à Satan, qu'il n'y avait personne sur la terre semblable à Job. Dieu enchaina en indiquant à Satan c'est un homme intègre et droit. Pourtant Job ne fut pas épargné par l'épreuve permise par Dieu, car Satan voulait en quelque sorte la peau de Job! Job 2. 4 Satan répondit à l'Eternel: « Peau contre peau,! Tout ce qu'un homme possède; il est prêt à l'échanger contre sa vie … Mais porte donc la main contre lui, touche à ses os et à sa chair, et je suis sûr qu'il te maudira en face… » Satan lance un défi à Dieu.

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1 Samuel 31:4 Saül dit alors à celui qui portait ses armes: Tire ton épée, et m'en transperce, de peur que ces incirconcis ne viennent me percer et me faire subir leurs outrages. Celui qui portait ses armes ne voulut pas, car il était saisi de crainte. Et Saül prit son épée, et se jeta dessus. Esther 7:10 Et l'on pendit Haman au bois qu'il avait préparé pour Mardochée. Et la colère du roi s'apaisa. Psaume 7:16 Son iniquité retombe sur sa tête, Et sa violence redescend sur son front. Psaume 52:5 Aussi Dieu t'abattra pour toujours, Il te saisira et t'enlèvera de ta tente; Il te déracinera de la terre des vivants. -Pause. Amos 5:2 Elle est tombée, elle ne se relèvera plus, La vierge d'Israël; Elle est couchée par terre, Nul ne la relève. Amos 8:14 Ils jurent par le péché de Samarie, Et ils disent: Vive ton Dieu, Dan! Vive la voie de Beer-Schéba! Mais ils tomberont, et ne se relèveront plus. Actes 12:23 Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu.

La douleur touche ainsi à l'existence et aux épreuves que nous serions amenés à traverser. La douleur est non seulement physique mais elle est émotionnelle, affective, la rupture, la violence morale subie est source de tourments, de tristesses continuelles. Dans les écritures, la douleur est présente sous toutes ses formes: douleur de l'enfantement (Gn 3. 16, Jn 16. 4); douleur de la maladie (Jb 7. 5, Ps 120. 4); douleur des hommes qui souffrent à cause de leur foi: Mt 27. 7, Actes 5. 41). L'accent n'est jamais mis sur la douleur physique mais sur ce qui entoure cette souffrance. L'auteur des psaumes, le roi David souffre et partage continuellement auprès de son Dieu sa plainte. Oh Dieu, ne te dérobe pas; j'erre çà et là dans mon chagrin et je m'agite à cause de la voix de l'ennemi (Ps 55. 1-3). Le prophète Jérémie s'interroge comme Job sur la cause de la souffrance: Pourquoi ma plaie est-elle douloureuse? Serais-tu pour moi comme une source trompeuse? (Jr 15. 18). Jésus agonise dans la douleur et le texte insiste sur les pharisiens qui se moquent et les brigands qui l'injurient (Mt 27.

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