On Y Met La Nourriture Du Bétail - El Hani Peintre Marocain De La
C'est drôle et épouvantable à la fois. Le titre du livre est "Cadavres Exquis" et le nom de l'écrivain est Agustina Bazterrica. Un futur classique je pense. Et la fin de l'histoire qui tout du long semble garder un semblant de morale au travers du personnage principal est encore plus épouvantable. Finalement dans la religion chrétienne, on est dans une sorte de cannibalisme puisque l'hostie est censée représenter le corps du Christ. L'Eucharistie est une forme de dévoration sacrificielle. Se nourrir c'est absorber le monde, c'est une partie du monde, nous, qui en absorbe une autre partie. C'est une forme d'anthropophagie, une ingestion du monde par lui-même. Une transmutation énergétique. Comme un tour de magie. En apparence seulement comme l'est la magie car il n'y a au final rien de magique, juste de la chimie organique. Mais là aussi ce n'est qu'une apparence car que signifie ces processus chimiques? Un accaparement d'un système par un autre. On y met la nourriture du bétail les. De l'énergie transformée pour produire une autre forme d'énergie.
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À l'heure où des conflits entre agriculteurs et éleveurs, s'éclatent à tous horizons, il urge de penser à des solutions durables. Le fourrage vert hydroponique se positionne comme le meilleur moyen de contrer ce mal qui fait d'énormes dégâts. Séro Arouna MAMA YAROU concepteur de la machine productrice du Fourrage vert hydroponique Cédric Joawo BAKPE Il n'est pas facile pour les éleveurs d'alimenter leur bétail dans certaines zones du Bénin. Parfois, dans la quête de ce besoin indispensable pour leur bétail, ils se heurtent souvent aux agriculteurs. Les conséquences qui en découlent sont énormes. Sérou Arouna MAMA YAROU a pensé une solution qui pourrait définitivement enrayer le mal. La sécheresse en Ethiopie détruit le mode de vie séculaire des éleveurs nomades du sud. Il s'agit du fourrage vert hydroponique pour les animaux. Il explique que « c'est une sorte culture hors-sol conçue spécialement pour nourrir les bétails dans les zones où il n'y a pas la nourriture. Très souvent, ça s'utilise dans les zones désertiques ». Ce système peut bien être utile au Bénin dans les zones nordiques.
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Voilà qui pourrait être un sujet de débat en France dans le cadre de la campagne électorale de 2022 pour élire le président de la République, puis les députés.
Qui aujourd'hui tue un animal pour le manger? Nous nous sommes déconnectés de l'origine de nos aliments, de ce qu'ils sont, de leur vie. Nous ne voyons plus que des animaux morts, et plutôt même juste des morceaux non identifiables d'animaux morts, nettoyés, préparés et aseptisés sous cellophane. Ce ne sont plus des animaux mais des cuisses, des gigots, des côtelettes, des pilons, des émincés, …Nous ne mangeons plus des animaux mais de la viande sous barquette. Nous ne voulons plus côtoyer les animaux car nous ne voulons plus nous confronter à leur mort. Leur mort nous renvoie à notre propre mort et il faut à tout prix effacer cela. Cela nous donne aussi bonne conscience, ce n'est pas nous qui les tuons, nous nous sentons moins responsable. Nous laissons faire ce sale travail à des abattoirs. Qui pourrait tuer un agneau, le découper et le manger? Solutions pour ON Y MET LA NOURRITURE DU BETAIL | Mots-Fléchés & Mots-Croisés. La manière dont nous produisons notre nourriture est devenue industrielle, suivant en cela l'évolution de nos modes de production. Et cette production est devenue de plus en plus intensive, réduisant le végétal et l'animal au même niveau qu'un boulon.
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Intitulée "Terre", l'exposition qui se poursuivra jusqu'au 1er mai donne à voir et à apprécier une nouvelle collection de travaux lithographiques, de gravures et de toiles réalisés par ce jeune artiste marocain, rendu célèbre grâce à son immense talent et à son professionnalisme hors pair. L'artiste marocain emploie la technique du collage sur bois, sans utiliser d'instruments tranchants. Selon Raquel Medina, critique d'art catalane, les oeuvres exposées par Khalid El Bekay, "artiste à la trajectoire intense et brillante" marquent un "tournant décisif dans son parcours". "De la représentation des fruits, il a évolué vers une épuration très réfléchie dans laquelle la terre elle-même, contemplée à vol d'oiseau et évoquant les formes géométriques des champs de culture, devient un élément thématique central", a dit Medina qui a présenté l'oeuvre de l'artiste. La nature, et plus particulièrement la terre "généreuse et fertile", se trouve depuis plusieurs années à la base de la réflexion conceptuelle du peintre marocain.
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Pour sa part, le doyen de la FLSH de Rabat a indiqué, dans sa déclaration à M24, que cette exposition se veut aussi une commémoration du 50ème anniversaire de l'établissement des relations diplomatiques entre le Royaume du Maroc et la République du Guatemala. Dans le cadre de la diplomatie universitaire, la FLSH de Rabat a eu l'habitude de célébrer et de suivre de près les activités culturelles des pays, ce qui est le cas aujourd'hui avec le Guatemala, a expliqué M. El Hani, notant que l'établissement universitaire abrite un master spécialisé dans les études relatives à l'Amérique latine, en plus du programme Ibn Khaldoun. L'exposition "Hablando en Plata" de Fernando Valdiviezo se tient du 15 au 22 septembre à la FLSH de Rabat dans le strict respect des mesures sanitaires et se poursuivra du 23 septembre au 23 octobre à la Bibliothèque nationale de la capitale. Né le 19 octobre 1962 à Guatemala, Fernando Valdiviezo est licencié d'arts visuels de l'Université de San Carlos de Guatemala, spécialisé en peinture.
Cela donne une œuvre fractale: des formes s'auto-génèrent à l'infini. El Hani a créé un style: encoder l'infini dans le fini au travers d'un chaos harmonieux pour notre bonheur. El Hani, tel un dompteur de l'infini, est un générateur de kaléidoscopes foisonnant de créatures étranges, d'univers parallèles évoluant au gré de conditions initiales. Il est d'une simplicité, d'une gentillesse, d'un humanisme exemplaires. Il vit au jour le jour dans des conditions matérielles très précaires. Sa souffrance émerge de son œuvre. Il peint la misère, sa ville avec laquelle il entretient un rapport quasi œdipien, les visages ancestraux qui ont été préservés, tel un trésor, par les remparts d'Azemmour. Point de rencontre du fleuve ou mer Rbia « mer du printemps » et de l'océan, la cité conserve son aspect médiéval avec ses ruelles et ses remparts qui dominent l'oued. Le nom de la ville est donnée par les berbères et signifie « le rameau d'olivier ». Azemmour est parmi les rares villes du Maroc qui a suscité l'intérêt de grands historiens marocains.