Invocation Lorsqu'On Boit De L'Eau De Zamzam - Shaykh Gilles Sadek - Maison À Louer Yffiniac

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Wednesday, 24 July 2024

Mon Seigneur, je la bois donc pour étancher la soif du jour de la Résurrection. » Leur anges ont lavé le cœur du Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam, avec l'eau de Zamzam lors de son enfance après l'avoir enlevé puis replacé. Al-Hafiz al-Iraqi, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, a dit: « La sagesse qui a dicté le lavage du cœur du Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam, avec l'eau de Zamzam visait à le rendre assez fort pour pouvoir voir le royaume des cieux et de la terre, le paradis et l'enfer ». En effet, l'eau de Zamzam a la propriété de renforcer le coeur et de calmer l'esprit. La nouvelle du lavage du cœur du Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam, avec l'eau de Zamzam a été rapportée de façon sûre d'après Abou Dharr selon lequel le Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam, a dit: « À La Mecque, mon plafond fut enlevé, Gabriel en descendit, ouvrit mon cœur, le lava avec l'eau de Zamzam puis il apporta un récipient rempli d'or, de sagesse et de foi, la déversa dans ma poitrine, referma celle-ci, me saisit la main et me fit monter au ciel le plus bas.

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La plus estimée et la plus précieuse qui existe, elle est au dessus de toutes les autres eaux, et rien ne lui est semblable. Selon les hadith, cette eau convient « à toute chose » C'est une eau bénite qui désaltère et qui rassasie à tel point qu'elle est considérée comme une nourriture L'eau de zamzam peut être utilisée pour guérir les maladies. Elle fait d'ailleurs partie des remèdes thérapeutiques de la medecine prophetique Elle est utile à tout ce pour quoi elle est bue. Et il est donc recommandé de faire des invocations à ce moment là Comment utiliser l'eau de zamzam? Cette eau miraculeuse peut s'utiliser de diverses manières, selon notre besoin: Elle est pure et peut servir à réaliser ses ablutions, comme la fait le Prophète lui-même Dans le cadre de la roqya, il est possible de postillonner dans le récipient d'eau de zamzam, de la boire et de se laver avec On peut la boire en prononçant l'invocation que l'on souhaite. Le Prophète صلىاللهعليهوسلم a dit au moment de boire: « Mon Seigneur, je Te demande un savoir utile, une subsistance abondante et une guérison contre toute maladie.

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» (rapporté par Mouslim, 4/1922). At-Tayalissi ajoute dans sa version: « et un remède contre les maladies ». C'est-à-dire que sa consommation se substitue à celle de la nourriture et elle guérit les maladies, pourvu que l'on soit sincère. À ce propos, il est rapporté de façon authentique qu'Abou Dhar, qu'Allah l'agrée, a séjourné un mois à La Mecque sans autre nourriture que de l'eau de Zamzam. Abbas ibn Abd al-Mouttalib, qu'Allah l'agrée, a dit: « À l'époque antéislamique, Zamzam suscitait une rivalité au sein des gens. Des familles entières y venaient très tôt pour en faire leur première boisson de la journée. Nous considérions qu'elle nous aidait à nourrir nos familles ». Al-Abbas, qu'Allah l'agrée, dit encore: « Zamzam s'appelait alors Shaba'a ». L'érudit, Al-Abiy, Puisse Allah lui accorder sa miséricorde, a dit: « Elle est utile à ce pourquoi elle est bue. Allah en a fait une nourriture et une boisson pour Ismaïl et sa mère Hajjar ». Ibn al-Moubarak entra dans Zamzam et dit: « Mon Seigneur, Ibn al-Mou'ammal m'a rapporté d'après Zubayr qui le tenait de Djâbir que le Messager d'Allah, Salla Allahou alayhi wa Sallam, a dit: « L'eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue ».

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» (rapporté par Boukhari, 3/429). La Sunna veut que le buveur se rassasie de l'eau de Zamzam. C'est-à-dire il doit en boire jusqu'à la satiété. Les jurisconsultes ont mentionné des règles à observer quant on boit de l'eau de Zamzam: - s'orienter vers la Ka'ba, - mentionner le nom d'Allah, - entrecouper l'acte par trois respirations, - s'en remplir l'estomac, - louer Allah une fois que l'on a finit de boire, - rester assis pendant que l'on boit comme on doit le faire d'habitude. Quant au hadith d'Ibn Abbas, qu'Allah l'agrée, qui dit: « J'ai donné de l'eau de Zamzam au Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam, qui en a bu debout » (rapporté par Boukhari 3/492), il doit être interprété comme une indication de la légalité de l'acte et une explication que l'interdiction ne traduit qu'une réprobation. Ils ont recommandé au buveur d'en éclabousser sa tête, son visage et sa poitrine, de multiplier les invocations en buvant et de nourrir l'intention d'en faire le moyen de satisfaire ses besoins d'ici-bas et de l'au-delà, compte tenu du hadith suivant: « L'eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue » (rapporté par Ibn Madja, 2/1018, voir al-maqassid al-hassana de al-Sawkhawi, p. 359).

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Renouer avec l'histoire de l'eau de Zamzam, c'est renouer avec une partie de notre patrimoine. L'histoire de l'eau de Zamzam Bien plus qu'une eau miraculeuse, Zamzam incarne un symbole de soumission et de confiance totale en Allah. Elle nous évoque le destin croisé d'un homme, le Prophète Ibrahim 'alayhi assalam, qui sous le commandement d'Allah dut laisser sa deuxième femme Hajar et leur fils Ismail encore au berceau dans une zone désertique et stérile. Et celui d'une femme, qui malgré ce rude contexte, se montra patiente et fermement attachée à Allah. En témoigne cette parole historique qu'elle libéra de son for intérieur: « Si c'est Allah qui t'a ordonné d'agir ainsi, alors Il ne nous abandonnera pas. » Le Prophète Ibrahim 'alayhi assalam s'en retourna le cœur totalement serein et quand il fut à une bonne distance de Hajar et son fils, se tourna vers la Maison Sacrée (Al Bayt) et fit la supplication suivante à Allah, comme mentionné dans la sourate qui porte son nom: « Notre Seigneur, j'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée stérile, près de Ta Maison sacrée [la Kaaba], – ô notre Seigneur – afin qu'ils accomplissent la Salat.

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Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d'une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants? » [réf. nécessaire] ↑ Fulgence Fresnel, Lettres sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme, Réédition chez BiblioBazaar, 2010, 150 p., p. 72 ↑ Zeghidour 1992, p. 172 ↑ Pierre Chuvin (professeur des Universités, université de Paris-X-Nanterre), Samarcande, éditeur? ?, date? ?, page?? ↑ Richard Foltz, L'Iran, creuset de religions: de la préhistoire à la Révolution islamique, Québec: Les Presses de l'Université Laval, 2007, page?? ↑ le 6 juin 2013 ↑ ↑ Nour Al Zuhair, et. al. À comparative study between the chemical composition of potable water and Zamzam water in Saudi Arabia. KSU Faculty Sites, Retrieved August 15, 2010 ↑ "Total Alkalinity". United States Environment Protection Agency. Retrieved 6 March 2013 ↑ en [réf. incomplète] Zamzam Studies and Research Centre". Retrieved June 5, 2005 Voir aussi [ modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia: Zamzam, sur Wikimedia Commons Bibliographie [ modifier | modifier le code] (en) G. R. Hawting, « The Disappearance and Rediscovery of Zamzam and the 'Well of the Ka'ba' », Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, vol.

Un très ancien sanctuaire d'un génie des eaux, près de la ville de Samarcande, actuellement en Ouzbékistan, à la limite nord-est du monde iranien, a été établi à l'endroit où la principale adduction d'eau faisait son entrée dans la ville. Il avait été islamisé sous l'invocation de Qutham, (ou Koussam Ibn Abbas, cousin du prophète) fils de al-'Abbās, l'oncle paternel du Prophète, dont se réclamaient les califes abbassides. Qutham disparut à cet endroit lors du premier siège de Samarcande par les Arabes (676) – décapité alors qu'il priait, il se releva emportant sa tête, comme saint Denis, et s'enfonça dans un puits. Al-'Abbās son père était à La Mecque le gardien de l'eau sainte du puits Zamzam. Son tombeau se trouverait sous La nécropole Chah e Zindeh Le culte du saint dut être développé par les Abbassides, mais le lieu était sacré bien avant eux [ 9]. Informations techniques [ modifier | modifier le code] Hydrologie [ modifier | modifier le code] Du point de vue hydrologique, la partie supérieure du puits traverse des alluvions sableuses et la partie inférieure est creusée dans la roche, dont une partie perméable permet l'infiltration de l'eau jusqu'à la nappe phréatique.

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