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Monday, 19 August 2024

La Roue de la vie La culture bouddhiste tibétaine est riche en représentations iconographiques. Des peintures murales ont été réalisées dès le IIème siècle de notre ère. À partir du VIIIème siècle, on produit également des thangka, dessins ou peintures sur des rouleaux de tissu. Un motif courant de ces représentations est la Roue de la vie ( bhavacakra, Roue du devenir ou Roue de l'existence karmique). À l'entrée d'un monastère, on trouve couramment une Roue de la vie murale. C'est une sorte de « bande dessinée » didactique illustrant l'errance ( saṃsāra) propre à la condition humaine ainsi que les relations de cause à effet ( karma) qui y sont à l'œuvre. Ses zones concentriques Au moyeu de la Roue de la vie se trouvent figurés les Trois poisons de l'esprit. Nombreuses sont les possibles souillures de l'esprit, mais les trois principales sont l'aveuglement, l'aversion et l'avidité. L'anneau entourant les Trois poisons de l'esprit est découpé en deux parties, l'une figurant l' aliénation des êtres humains et l'autre leur libération.

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Tout ceci forme donc la roue de la vie, tournant sans cesse. Mais il y a quelque chose de plus. Au-dessus de la roue, il y a un personnage en robe jaune, qui montre du doigt. Il montre un espace situé entre le septième et le huitième segment du cercle extérieur de la roue (l'espace situé entre l'image de l'homme avec une flèche dans l'œil et l'image de la femme offrant à boire à un homme assis). Là, sortant de cet espace, nous voyons la deuxième chose que le Bouddha a vue dans sa vision de l'existence humaine. Ce n'est pas tant un symbole qu'un groupe de symboles. Il semble changer de forme tandis que nous le regardons. Tout d'abord il ressemble à un chemin, qui s'étend vers le lointain. Il passe, ici entre des champs cultivés, là dans une épaisse forêt. Il traverse des marais et des déserts, de larges rivières et de profonds ravins. Il passe au pied de montagnes imposantes, dont le sommet est couvert de nuages. Finalement, il disparaît à l'horizon. Mais le symbole change. Le chemin semble devenir plus droit, il s'étend verticalement.

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La roue du Dharma, Dharmachakra, ou roue du Dharma, est l'un des nombreux enseignements sacrés du bouddhisme La roue du dharma, en plus du bouddhisme est également représentée dans les religions indiennes, comme l'hindouisme et le jaïnisme. C'est l'un des symboles les plus importants et les plus sacrés de la foi bouddhiste car il représente les enseignements du Bouddha. La Signification de la roue du Dharma Le Dharmachakra vient du Dharma, qui est le chemin pour atteindre l'illumination et atteindre le Nirvana (l'état le plus élevé qu'une personne puisse atteindre). Cela signifie aussi la Roue de la loi. Tandis qu'il y a beaucoup de variations de la roue de Dharma, elles sont habituellement dépeintes avec huit rayons et sont or en couleur. Trois formes sont représentées au centre de la roue, typiquement une forme Yin Yang, une roue ou un cercle. La signification de Dharmachakra se rapporte généralement à une roue typique de Dharma avec huit rayons - représentant le chemin octuple - et est le symbole universel le plus ancien pour le bouddhisme.

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On peut le voir sur les images de Bouddha telles qu'elles apparaissent sur ses mains et ses pieds - représentant l'une des Marques d'un Grand Homme. La roue du Dharma dans différentes cultures HINDOUISME La signification de Dharmachakra dans l'hindouisme se réfère plus à la Roue du Dharma comme la Roue de la Loi. C'est un symbole d'ordre et de routine religieuse que les fidèles hindous pieux doivent pratiquer. En sanskrit, le mot Dharma vient du mot dhr, qui signifie " tenir et maintenir " et " ce qui est établi ou ferme ". La roue du Dharma est communément trouvée dans les représentations de Vishnu, le dieu de la préservation. Vishnu est l'un des triumvirats hindous et est le dieu responsable de la protection des humains ainsi que du rétablissement et du maintien de l'ordre dans le monde. Il est souvent représenté portant une roue ou un disque, ce qui est considéré comme une arme très puissante qui peut conquérir les passions et les désirs. TIBET Au Tibet, la roue du Dharma est un symbole très important car c'est l'un des huit symboles auspicieux.

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Le Dharmachakra ( धर्मचक्र ( dharmacakra)) [ 1], la « Roue du Dharma » ou « Roue de la Loi [ 2] », est un symbole représentant la doctrine bouddhiste et la diffusion de l'enseignement du Bouddha sur le chemin de l' éveil, depuis le début de la période du bouddhisme indien [ 3]. C'est un des huit symboles auspicieux. Histoire [ modifier | modifier le code] Une version simplifiée du Dharmachakra. Le pilier d'Ashoka à Sarnath (photo publiée en 1911). Le Dharmachakra est représenté sous la forme d'une roue de chariot ( sanskrit: chakra) possédant huit rayons ou davantage. C'est un des symboles bouddhistes les plus anciens, apparu dès l'époque du roi bouddhiste Ashoka [ 3] ( III e siècle av. J. -C. ), avant toute représentation du Bouddha sous forme humaine. Il figure sur le chapiteau aux lions ou « Pilier d'Ashoka » découvert à Sarnath. Depuis lors, il a été utilisé comme symbole de foi dans l'ensemble des pays bouddhistes [ 4]. C'est un important motif iconographique de la culture de Dvaravati en Asie du Sud-Est ( VI e au XI e siècle).

Celui-ci se trouve être le Noble Chemin Octuple. Quelle est l'histoire de ce symbole sacré? Quelle est l'origine de cette roue? Les bouddhistes sont-ils les premiers à la mettre en avant? Contrairement à certaines croyances, les bouddhistes ne sont pas les premiers à découvrir et à se servir du Dharmachakra. En effet, celui-ci est un symbole très ancré dans la culture de l'Inde. Son adoption provient des idéaux effectués par un ancien roi indien. Ce personnage était considéré comme un monarque universel, principalement comme un tourneur de roues. En décortiquant le nom Dharmachakra, deux mots sacrés peuvent en être tirés « dharma » et « chakra ». Ces termes désignent en sanskrit la vérité et la roue. Qu'en est-il de l'histoire de la roue du dharma dans le bouddhisme? Il semblerait que cette roue du dharma symbolise les enseignements de Bouddha et des règles empruntées sur le chemin de l'illumination. Une de ces représentations date de 304 à 232 avant Jésus-Christ. C'était l'époque d'Ashoka, un grand empereur en Inde.

Dans le jaïnisme, le Dharmachakra est vénéré comme un symbole du dharma. D'autres chakras apparaissent dans d'autres traditions indiennes, notamment le Sudarshana Chakra de Vishnou, une arme en forme de roue qui ne représente pas un enseignement. Le Dharmachakra est aussi utilisé comme emblème par les adorateurs de Kérdik, une tradition populaire locale de l'Océan indien. On trouve la roue du dharma au sommet du toit de certains monastères tibétains, entourée de deux cerfs debout, une innovation du Karmapa [ 10]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ En pali Dhammacakka, tibétain chos kyi 'khor lo, chinois fălún 法輪 ↑ Gérard Huet, Dictionnaire Héritage du Sanscrit ( lire en ligne) ↑ a et b (en) Albert Grünwedel, Agnes C. Gibson, James Burgess, Buddhist art in India. Published by Bernard Quaritch, 1901, page 67: "The wheel ( dharmachakra), as already mentioned, was adopted by Buddha's disciples as the symbol of his doctrine, and combined with other symbols - a trident placed above it, etc. - stands for him on the sculptures of the Asoka period. "

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