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Cette lignée est étudiée en détail dans la page « LA LIGNÉE ROYALE TROYENNE: LAOMÉDON, PRIAM, HECTOR, PÂRIS ET ÉNÉE ». Dardanos est considéré comme le fondateur de la lignée. Son petit-fils Tros établit les Troyens dans la région de Phrygie, « là où brûle le feu intérieur ». Il eut trois fils: -Ilos, celui qui cherche une plus grande « libération », le fondateur de Troie. -Assarakos, celui qui perfectionne « l'égalité » qui est une « équanimité » étendue à tous les corps. Mythologie grecque - Arbre généalogique de Japet. C'est de cette lignée que seront issus, dans la descendance d'Anchise et d'Énée, les fondateurs de la Troie future, lorsque la Vérité aura été établie dans l'humanité. -Ganymède, celui qui œuvre à faire grandir « la joie » en lui-même. Mais c'est la descendance d'Ilos « la libération en l'esprit » qui gouverne Troie jusqu'à la guerre. Son fils Laomédon, par deux fois, sera parjure, ce qui illustre de graves erreurs de yoga. Il représente le chercheur qui refuse par manque d'humilité de reconnaître qu'il n'est pas l'artisan de sa propre libération.

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Kréios (ΚΡ+Ι) / Eurybié, fille de Pontos, – planche 6. Japet / Clymène – planches 7 à 16: branches d'Atlas (les Pléiades) et de Deucalion (les Hellènes et la descendance de Protogénie). Kronos (ΚΡ+Ν) / Rhéa – planches 17 et 18. Océanos (Κ+Ν) / Téthys – planches 19 à 25, branches des Océanides, des Inachides et des Asopides, ainsi que diverses branches mineures. Les descendances des deux Titanides Mnémosyne et Thémis qui contractèrent des unions avec Zeus, ont déjà été examinées lors de l'étude de ce dieu. Mythojulie : Arbres généalogiques de la mythologie grecque et romaine. Nous avons vu aussi que les Titans Japet et Kréios étaient associés à des déesses de rang moindre car selon toute vraisemblance les anciens voulurent ainsi exprimer que les « véritables » unions (qui logiquement devraient être Japet/Mnémosyne et Kréios/Thémis) ne pourraient exister tant que l'humanité n'aurait pas accompli les étapes préliminaires représentées par ces unions temporaires. À l'instar des dieux, les Titans représentent des forces qui sont à la fois en nous et hors de nous, selon le point de vue où l'on se place.

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DANS LA TRADITION ORPHIQUE - La tradition orphique présente un personnage assez différent de celui de la tradition hésiodique, assimilé à la divinité du temps Chronos. Dans la version la plus ancienne, Cronos fait partie, avec Ouranos, Zeus et sans doute Dionysos, des quatre divinités primordiales issues de Nyx, la nuit. Dans le Timée de Platon, Cronos y est le fils de d'Océan et de Téthys, eux-mêmes enfants d'Ouranos et Gaia. Dans les Rhapsodies orphiques, plus récentes, Phanès ou Métis émerge le premier et règne sur le monde; Nyx lui succède, puis Ouranos, puis Cronos. Celui-ci a la souveraineté à la fois sur le ciel et la terre; son règne correspond à l'Âge d'or. CULTE - Cronos occupe une place faible dans le culte. Arbre généalogique mythologie grecque et latine. Des fêtes lui sont consacrées à Athènes, les Kronia, qui voient un renversement de l'ordre social. Les esclaves sont invités par leurs maîtres à un banquet et peuvent faire la fête à travers toute la cité. Dans les cités ioniennes, Cronos donne son nom à un mois, le Kronion, équivalent du Scirophorion attique.

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Les anciens ont en effet utilisé le même nom pour des personnages figurant dans des lignées différentes, lorsqu'ils voulaient introduire le même contenu symbolique, éventuellement à des degrés d'intensité diverses. Le lecteur qui souhaite disposer de la liste exhaustive des homonymes pourra se reporter à l'ouvrage de Carlos Parada, Genealogical guide to greek mythology.

CRONOS Dans la mythologie grecque, Cronos, fils d'Ouranos (le Ciel) et Gaia (la Terre), est roi des Titans et le père de Zeus. Il est souvent confondu avec son homophone Chronos, divinité primordiale du temps dans les traditions orphiques. Il a été assimilé à Saturne dans la mythologie romaine. MYTHE SUCCESSION D'OURANOS - Fils d'Ouranos (le Ciel) et Gaia (la Terre), Cronos appartient à la première génération des dieux; il est le plus jeune des Titans, les douze enfants divins possédant une apparence normale. Homère et Hésiode le nomment ou <à l'esprit retors> (littéralement), terme qui s'applique peut-être originellement à sa faux. Menoecee (Mythologie grecque) (2) : généalogie par Christophe EINHORN (thor2007) - Geneanet. Hésiode ajoute qu'il hait son père, lequel voue les mêmes sentiments à ses enfants, sans que l'on sache si cela s'applique seulement à ses enfants difformes - les Cyclopes et les Hécatonchires- ou à l'ensemble de sa progéniture. Dès leur naissance, il les emprisonne dans le sein de leur mère. Furieuse, Gaia fabrique une faucille en acier et demande à ses enfants de l'aider à se venger, mais seul Cronos répond à l'appel.

Tout au long des aventures et péripéties, ils transmettaient l'histoire de la naissance de l'univers et du monde, jusqu'à l'évolution de la vie et l'arrivée de l'homme. Ces récits ont été colportés durant des siècles d'une génération à l'autre, subissant au passage de petits aménagements. La mythologie grecque transportait ainsi les connaissances, le savoir, les découvertes et l'histoire de son peuple à travers les âges, de façon bien plus réaliste que celle laissée par les égyptiens. La mythologie grecque reste fondée sur des réalités, certes sur des réalités qui sont déformées, mais elles se basent sur des informations et des lieux qui existent ou qui ont réellement existé dans le passé, ce qui la rend plus facilement assimilable par les différentes populations. Pour devenir leur protecteurs, la mythologie grecque a su faire évoluer les dieux à travers les millénaires, pour leur faire prendre, au fil du temps, une forme plus sage, avec les valeurs et les faiblesses des hommes... Arbre généalogique de la mythologie grecque. Capacités accordés aux dieux Pouvoir Les Dieux et Déesses sont présents dans toutes les différentes mythologies et mythes dont ils sont les tout-puissants dans le domaine qui leur est approprié, ils contrôlent et influencent les éléments.