Les Idées De Sorties En Famille Du Magazine Récréamômes Pour Dimanche 29 Mai 2022 | Eden Livres
Réunir des passionnés d'automobile et nostalgiques du temps passé, faire partager au plus grand nombre l'amour et la passion des belles mécaniques, faire découvrir de nouveaux horizons dans des paysages grandioses et remarquables: voilà les intentions qui mijotent depuis deux ans dans la tête de Thierry Granier, et, avec lui, de quelques Valloirins. Sorties et activités en famille à Aix-les-bains et autour en Savoie. Ensemble, samedi 28 mai à 10 heures, ils accueilleront par un petit café offert par l'AEP, sur l'avenue de la Vallée-d'Or, les spectateurs du bel évènement "La montée des belles anciennes". Il s'agit d'automobiles, de "jeunes vieilles" ("young timers" dans la terminologie), qui, pour certaines, « frisent allégrement la cinquantaine » et, ce matin-là, prendront le départ, façon 24 heures du Mans, en direction du col du Galibier. Les aînés auront leurs places dans les voitures Pas banal mais très sympathique, ces "fous du volant" au bon sens du terme ont lancé une invitation aux Violettes-d'Or, le club des aînés, pour savoir si elles voulaient les accompagner dans ce périple, à bord de leurs bolides.
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Glissez aussi et bondissez sur le parcours gonflable aquatique du TNA Cable Park situé à Arenthon entre Bonneville et La Roche-sur-Foron. Laure de RécréAmômes, magazine des sorties en famille en Pays de Savoie
Texte intégral 1 Paru aux Impressions Nouvelles en 2020, l'ouvrage de Jean Galard, La Joconde est dans les escaliers: la condition prosaïque, étudie l'intérêt porté par les artistes contemporains aux détails triviaux de l'existence humaine. A travers sept chapitres, l'essai analyse, comme autant de variations autour de l'ordinaire, des œuvres de Bernd et Hilla Becher, Andy Warhol, Gina Pane, Arman, Mary Frey ou Bansky afin d'observer la réutilisation de la platitude mondialisée par l'art comme une forme de riposte. Il ne s'agit donc pas de traiter le sujet du readymade ou de critiquer ce qui serait un possible narcissisme de l'art contemporain, mais bien d'exposer une création capable d'opérer une élévation de façon paradoxale. Grâce à de nombreux exemples, l'auteur inscrit ces pratiques fascinées par la banalité dans une tradition artistique. La copie de la Chambre mal balayée de Sôsos de Pergame du II e siècle avant J. -C. fait penser aux tables de Daniel Spoerri, l'intérêt que porte le Caravage à un récipient de cuivre dans La mort de la Vierge préfigure les choix de Marcel Duchamp, l'employée d' Un bar aux Folies Bergères évoque la vendeuse de glaces de Martin Parr, la planéité feutrée d'Edouard Vuillard puis celle radicale de Kasimir Malevitch trouvent une réponse avec Frank Stella.
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Et s'il y a bien une oeuvre qui représente l'art, c'est mademoiselle La Joconde donc, en clair, l'auteur de cette oeuvre voudrait nous faire comprendre que l'art n'est pas une icône sacrée mais quelque chose de tout à fait anodin comme … une concierge à Paris. En gros, ce que je retiens de cette oeuvre est qu'il ne faut pas avoir de complexe d'infériorité par rapport à l'art et aux artistes. Et la Venus de Milo? Vous croyez qu'elle est aux toilettes? ». 3 Explication Il s'agit d'un ready-made (on va apprendre des trucs aujourd'hui). Le ready-made, initié par Duchamp, consiste pour l'artiste à choisir un objet du quotidien et à le désigner comme oeuvre d'art (autant dire qu'il faut d'abord être reconnu comme artiste avant de pouvoir créer un ready-made). Evidemment je pourrais créer de mes propres mains « La Joconde est dans les escaliers », ça n'en fera pas une oeuvre d'art, ni moi une artiste. Dommage, j'ai cru pendant un moment qu'il y avait un filon à exploiter. Robert Filliou cherche à travers cette oeuvre à désacraliser le chef-d'oeuvre en la rapportant à une activité tout à fait triviale comme passer la serpillière (ou la wasingue pour les gens du nord).
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La Joconde est dans les escaliers de Robert Filliou Face à cette "Joconde" revue et corrigée par Filliou, chacun se retrouvera confronté à sa propre mythologie de l'art. Car l'iconoclasme de ce continuateur de Duchamp ne vise aucunement à l'agression du spectateur par l'oeuvre: récusant l'accusation facile de cynisme, il instaure plutôt une distance teintée d'humour avec la toile la plus idolâtrée de notre histoire de l'art pour créer un dialogue entre le spectateur et lui-même. L'objet du délit? L'éternelle Mona Lisa est devenue concierge, dans ce ready-made dont la facture rappelle le Nouveau réalisme des années 1960. Brosse, seau, serpillère: la réalité sociologique écartée par la tradition idéaliste vient parasiter l'icône de Léonard au point de s'y substituer. Modifier notre regard, le guider à nouveau dans la rugosité du quotidien, tels sont les objectifs de l'artiste... quitte à ce qu'il ne reste plus d'oeuvre d'art du tout: " Pour moi, ça ne fait rien si l'art n'existe pas, pourvu que les gens soient heureux", déclare ingénument ce membre du turbulent groupe Fluxus, auteur par ailleurs de mémorables "portraits non faits".
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Robert Filliou, artiste franco-américain, a exposé en 1969 cet assemblage devenu célèbre: un balai-brosse, un seau, une serpillière et un écriteau accroché au balai, portant l'information "La Joconde est dans les escaliers". C'était l'avis d'une éclipse de l'art, signifiée par l'absence d'une de ses icônes. C'était aussi la réduction d'un personnage illustre au statut ordinaire de concierge. Ce contraste produisait un effet trivial. Elargissons: le délitement moderne de quelques idéaux traditionnels entraîne des conséquences également triviales. On explore ici, sur un mode doucement sarcastique, les manifestations de cet abaissement: propos et situations prosaïques, expansion de la banalité, propagation de la trivialité. Cependant cet essai, hostile aux généralisations maussades, cherche quels seraient la contre-pente ou les contre-pôles de l'hypothétique laminage contemporain. Des références à la vie commune, ainsi qu'à certaines oeuvres d'art anciennes ou récentes, relancent, ici et là, cette réflexion sur la prose de la vie.
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« La trivialité implique un effet de discordance » (p. 99), explique Jean Galard et le musée offrirait un cadre propice à cette exploration salvatrice du prosaïque. Cette idée reconnaît encore à l'art la capacité de suspendre le flux quotidien grâce à ses éléments les plus quelconques et à occuper la place des religions ou d'autres entreprises qui peinent aujourd'hui à faire l'objet d'une vénération. Regarder consciencieusement ce qui n'attire pas grâce à des contextes et des démarches plutôt austères aiderait alors à pratiquer un nouveau mysticisme, en parcourant le chemin à l'envers. Malgré les références à l'art sacré, on croit comprendre que ces démarches contemporaines ne sont pas chrétiennes et qu'elles mettraient les choses dans un autre ordre. En proposant de l'eau bénite dans un réfrigérateur Coca-Cola, Christoph Marthaler illustrerait ce renversement. De même, l'importance que donne Robert Filliou à une concierge pourrait être vue comme la revanche de Marthe sur Marie de Béthanie.
Car c'est bien à la mise en scène d'une absence que nous sommes ici convoqués. Absence de l'oeuvre, absence de la "médiation optique" dont nous parle Duchamp, absence de l'endormissement esthétique. Le sacrilège de "LHOOQ" est prolongé et dépassé: le tableau original n'est plus couvert de graffitis, il a proprement disparu. L'iconoclasme de Filliou est bien à ce titre une destruction de l'image; mais l'objet de la citation est surtout d'en appeler à une image, à une représentation intérieure, propre à chaque spectateur: pourquoi cette oeuvre me scandalise-t-elle, pourquoi me fait-elle rire, pourquoi m'agace-t-elle, m'intrigue-t-elle, etc? L'artiste vise avant tout l'icône en chacun de nous. Fidèle à son rejet du culte du chef-d'oeuvre et de la virtuosité, il nous ramène à son fameux principe d'équivalence " Bien fait = Pas fait = Mal fait " ( 1968). La dématérialisation conceptuelle de l'objet vient s'interposer dans toute l'insolence de son arbitraire contre tous les déterminismes sacralisants de l'histoire de l'art.