Coupe Des Libations | Sac Pochon Personnalisé
C'est, à la fin de ce serment que le Vénérable Maître demande pour le dernière fois au récipiendaire s'il désire se retirer. Lors de la cérémonie d'initiation, le rituel du serment sur le calice d'amertume se passe en deux temps * D'abord, le récipiendaire tient le calice rempli d'eau pure de la main gauche avec la main droite posée sur le cœur. Coupe des libations de. Ces deux gestes simultanés symbolisent la pureté et la sincérité du récipiendaire qui, ayant déjà subi l'épreuve de la terre, laisse derrière lui sa vie de profane et ses métaux à la porte du temple et se présente de sa propre volonté, en pleine liberté, sans aucune suggestion. Le récipiendaire boit alors une gorgée de la coupe des libations et prononce son serment. ( Il est à noter que la libation était une pratique religieuse de l'antiquité qui consistait à répandre une coupe de vin en l'honneur des dieux. ) Je ne vois pas à priori de rapport avec la Franc‑Maçonnerie. * Ensuite le Vénérable Maître qui prend acte de son serment lui demande de vider la coupe qui entre‑temps a été rendue amère par l'apport d'un peu d'aloès.
Coupe Des Libations 3
SUR LA LIBATION PYTHAGORICIENNE Delà masse des arguments, ailleurs si pénétrants et si forts, sur quoi M. Carcopino a fondé son attribution à une secte pythagoricienne de la basilique nouvellement découverte à Ja Porte Majeure1, de ces multiples indices dont l'ampleur va sans cesse augmentant, d'un bout à l'autre du volume, jusqu'à la lumineuse exégèse de la coquille absidialc, — j'en veux pourtant détacher un ici, bien secondaire, où mon interprétation s'écarte de celle du savant commentateur. M. Coupe des libations 3. Carcopino2 a relevé que dans deux textes, l'un de Jamblique3, l'autre de Porphyre4, Pythagore passe pour avoir donné à ses disciples des précoptes sévères sur le mode de verser les libations; il leur recommandait de σζένΪΞΐν /. χτα το ους, ce qui signifierait: « répandre des libations en tenant le vase par l'anse». Mais comme, par lui- même, un geste aussi ins tinclif n'eût guère eu besoin d'être prescrit, comme un règlement religieux ne définit jamais que ce qui ne vient pas naturellement à l'esprit des fidèles et qu'un rituel est avant tout une défense, M. Carcopino a été conduit à penser que l'interdiction consistait ici dans l'exclusivité donnée à ce mode de versement.
Selon Genèse 35:14, » Jacob dressa une colonne à l'endroit où il avait parlé avec lui, une colonne de Pierre., Il fit une libation et versa de l'huile. »Pas tout à fait une offrande pour les morts autant que, eh bien, Yahweh, mais encore, nous avons le concept de verser du liquide comme un acte de révérence. Sur la libation pythagoricienne - Persée. Une libation d'être versé lors d'un symposium (Attique rouge-la figure de la coupe, ca. 480 avant JC) et, bien sûr, la libation était une cérémonie intégrale dans la Grèce antique (ils étaient généralement assez grands fans de rituel)., Selon L'Encyclopédie de l'histoire ancienne, les libations « faisaient partie de tous les sacrifices, mais pouvaient également être effectuées en tant que rituels indépendants. »Les Grecs avaient deux sortes de libation, spondai et choai. Alors que les choai étaient » entièrement déversés et utilisés pour des libations aux dieux des Enfers, aux héros et aux morts", spondai signifiait une « effusion contrôlée d'une petite quantité de liquide pour les dieux olympiens", ce liquide étant généralement du vin., Cela nous rapproche un peu de la pratique moderne, puisque nous avons maintenant une boisson alcoolisée (bien que les Grecs utilisaient également du lait et du miel dans leurs libations) qui était censée être à la fois versée et consommée.
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