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Thursday, 29 August 2024

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Dimanche des Rameaux, année B LA « GRANDE SEMAINE » un pèlerinage à la suite du Christ « La Semaine Sainte est destinée à commémorer la Passion du Christ depuis son entrée messianique à Jérusalem. » (Normes Universelles de l'Année Liturgique n° 31). C'est donc elle, dans son unité structurelle, que nous inaugurons aujourd'hui. Cependant, dans les premières années qui suivent les événements fondateurs, les chrétiens n'avaient qu'une seule liturgie: celle de Pâques qui était célébrée chaque dimanche. Dimanche des rameaux année b 2. Dès les récits du Nouveau Testament cette pratique est attestée (cf. Jn 20, 19; Ac 20, 7; 1Co 11, 23; etc. ). Il faudra attendre le milieu du 2 e siècle pour que se mette en place une fête annuelle de Pâques, fixée après la pleine lune qui suit l'équinoxe de printemps. Au siècle suivant des chrétiens ont voulu revivre les événements de la Passion en suivant les indications des évangiles. C'est le 4 e siècle qui verra se formaliser ce que l'évêque de Milan, saint Ambroise, nomme le « Triduum sacré ».

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Or les rameaux, les branches et les palmes sont porteurs de tant d'évocations! Dans les évangiles, Jésus nous parle si souvent de semence, d'arbres, de vigne et de sarments…Nous rejoignons en effet, les nombreux cortèges qui accompagnaient David et les autres rois, les messagers de paix et autres libérateurs. A ce titre, agiter des rameaux signifie reconnaître Jésus pour le Messie. Les rameaux sont des balises sur la route Ce dimanche des rameaux marque la fin de la longue marche du carême. Cette marche a commencé le premier dimanche, il fallait prendre la bonne direction. Puis ce fût la montée sur le sommet de la Transfiguration. Dimanche des rameaux année b 1. Ensuite l'arrivée à Jérusalem pour la purification du temple et les annonces de l'élévation de Jésus sur la croix. Il reste la dernière étape, décrite dans le récit de la Passion et que nous revivrons plus particulièrement à la fin de cette semaine, du Jeudi soir au matin de Pâques. Le signe de la graine déposée en terre nous fera traverser le deuil du Vendredi saint pour nous diriger vers la joie pascale de la résurrection.

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Le mot original grec « harpagmon αρπαγμον » nous rappelle l'Avare de Molière et son protagoniste Harpagon! Il est éternel et présente beaucoup de nuances… La direction américaine des Témoins de Jéhovah, dans sa traduction manipulée « du monde nouveau » ajoute une virgule et une clause finale pour renverser complètement le sens du texte de Philippiens 2, 6: « (le Christ) n'a pas considéré comme un butin d'être égal à Dieu ». Les Américains de Brooklyn, contrairement à l'original, le changent comme suit: « Il n'a pas songé à une usurpation, à savoir pour être égal à Dieu »! La virgule, le « à savoir » ne figurent pas dans le texte. Dimanche des Rameaux - Année B | Lectio Divina. Le « pour être » fait penser à un rêve, une injustice, une velléité, contrairement à l'infinitif « einai » qui signifie tout simplement « être » l'égal de Dieu! Un petit exemple peut illustrer ce que nous essayons de dire. « Maurice ne considère pas un vol de prendre cette maison ( q u'il a héritée) ». En recourant aux chicanes broooklyniennes, la phrase devient: « Je ne considère le vol, à savoir pour prendre cette maison »!

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+ Mc 11, 1-10; Is 50, 4-7; Phil 2, 6-11; Mc 14, 1 à 15, 47. Il a suffi de quelques heures pour que la foule, qui acclamait en Jésus le messie et le roi d'Israël, fasse de lui un criminel dont la vie a moins de prix que celle de Barabbas. Clés de lecture - Rameaux et Passion B. Pour expliquer ce retournement, Saint Marc parsème son récit d'un certain nombre de remarques. Il souligne la trahison de Judas pour quelques pièces d'argent, la lâcheté de Pierre et des disciples, la jalousie et la flagornerie des prêtres, la multiplication des faux témoins, l'enchaînement aveugle de la violence. Tout cela peut certes expliquer le déroulement des faits, du point des vue des témoins qui assistent à la scène. Mais face à cet implacable mécanisme de la violence aveugle, il y a le choix pleinement conscient et libre de Jésus, qui avance les yeux grands ouverts, qui sait ce qui va arriver, qui ne se laisse pas prendre au jeu des apparences. Alors que les Apôtres se laissent d'abord griser par le triomphe de l'entrée à Jérusalem, pour s'enfuir ensuite dans la nuit, à la première difficulté, Jésus, lui, sait ce qui doit arriver, et il le dit.

Et s'il est ressuscité pour toi, qu'est-ce que cela représente dans ta vie? Telle est au final, une des questions qui peuvent nous aider dans cette grande retraite que nous allons vivre à travers les célébrations de la semaine sainte. Puisse l'Esprit-Saint nous guider. Bonne marche vers Pâques! In Christo, P. Magloire KETEHOULI