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Saturday, 17 August 2024

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Pourquoi perdons-nous le contrôle? Nous sommes très motivés pour perdre du poids mais pourtant, nous finissons pas succomber à la tentation. Qu'est-ce qui détermine cela? Nous pourrions parler de deux systèmes psychologiques qui interviennent dans le contrôle de soi. Le système impulsif et le système réflexif. Notre système impulsif passe sa vie à la recherche de stimulations et d'éléments qui nous garantissent le plaisir (le gâteau, par exemple). La magnitude de ces impulsions n'est pas la même à chaque moment ni chez chaque personne, mais dépend de multiples circonstances et dispositions. C'est pour cela qu'il est conseillé de ne pas aller faire ses courses quand on a faim. Notre système réflexif agit en planifiant et en élaborant les conséquences de notre comportement. Penser à ce que l'on va faire demande de nombreux efforts et la capacité d'auto-gestion, mais c'est rentable si on considère ce que l'on va gagner. S i nous le faisons avec assiduité, aller à la salle de sport deviendra une habitude et non pas un supplice.

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» Même si le surmoi hérité de nos parents est pétri d'interdits nocifs, même s'il s'est construit sur les ruines d'un complexe d'Œdipe mal ou pas résolu – nous continuons à aimer papa ou maman tout en nous détestant pour cela –, la situation n'est jamais désespérée. Le surmoi bouge. Il interagit avec l'environnement extérieur. « Il est dynamique, rassure Vincent Estellon. Il se nourrit des identifications successives et complètement inconscientes à des êtres que nous admirons, idéalisons: un oncle, une tante, une grand-mère, puis un camarade de sport, de travail, un professeur de piano, de philosophie, un nouvel amour… » Nous nous imprégnons de leurs traits et nous nous approprions aussi leurs limites. Ce qui peut nous permettre de tracer de nouvelles frontières intimes, moins destructrices et culpabilisantes.

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Il en est ainsi de la pigmentation de la peau humaine: elle est contrôlée à la fois par des facteurs génétiques comme les mélanines, mais la couleur de la peau dépend aussi du degré d'exposition aux rayons UV. Ainsi, une même personne aura une couleur de peau différente entre l' hiver et l' été. D'apparence simple, le concept d'inné se révèle en réalité difficile à appréhender. En effet, comme on l'a indiqué plus haut, il est tout à fait possible qu'un trait inné ne s'exprime que bien après la naissance, parfois même seulement sous certaines conditions bien précises. Par exemple, l'éthologue Konrad Lorenz a montré que certaines espèces d'oiseaux reconnaissent de façon innée la silhouette d'un oiseau de proie planant dans le ciel, sans même n'en avoir jamais vu auparavant. Mais en l'absence de stimulus approprié, c'est-à-dire en l'absence d'une telle menace, cette faculté reste "silencieuse". Dans ces espèces, la faculté de réagir à la forme d'un prédateur est donc bien innée car transmise par l'hérédité et non acquise.

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Il n'y a pas trois type de réactions agissant dans des domaines différent, mais un seul type donnant des réaction plus ou moins tournées vers « l'intérieur » ou vers « l'extérieur ». Ces divers éléments de la psyché allant du plus archaïque au plus récent en se construisant par strates successives, chaque élément s'appuyant sur les éléments plus anciens. Plus l'événement est ancien et moins il se présente à la conscience et à la mémoire. La gouverne des fonctions vitales crées au stade fœtale sont bien évidemment totalement inaccessibles à la conscience, par contre peuvent être partiellement en relation avec les couches émotionnelles. Lorsque celle-ci sont impactées, des réactions « psychosomatiques » peuvent survenir. Ce modèle respecte parfaitement l'hypothèse actuelle selon laquelle l'inné est le terrain sur lequel se développe l'acquis. L'inné est non seulement le terrain sur lequel se construit la conscience mais il est est les fondements, la racine. IL peut exister un inné sans acquis (ou presque), par exemple dans le monde animal, mais il ne peut exister d'acquis sans inné!

Il n'est ni bon ni mauvais, il est juste notre loi intérieure. S'il régule nos rapports avec notre environnement, il peut aussi avoir des effets dévastateurs sur le psychisme quand il s'est mal construit. Selon Freud, chez les névrosés, le surmoi est susceptible d'engendrer la culpabilité, de les inhiber, de les torturer et de les tourmenter. Il alimente la dépréciation de soi chez les mélancoliques (ou chez les dépressifs), le sentiment d'angoisse chez les obsessionnels. Bref, il peut devenir une entité féroce transformant en bourreau de soi-même, réprimant des désirs qui ont été intériorisés comme étant interdits. À l'exemple de cette jeune fille qui se scarifie pour se punir de la transformation de son corps à la puberté et du fait qu'il devienne désirable. Ou de ce célibataire qui enchaîne les histoires sans lendemain sous l'emprise de l'alcool pour être sûr de rester seul. « Ce que veulent les humains, c'est aimer et se faire aimer, analyse Vincent Estellon. Dans ce dernier cas, un surmoi cruel vient intimer l'ordre d'échouer: le vrai partenaire, c'est le verre.