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Par contre, il n'est pas permis de reculer le lavage ainsi que la prière jusqu'au levé du soleil. Quant à celui qui fait une sieste durant la journée du jeûne, et qui se réveille en état de « Janaba», son jeûne est toujours valable car cela est contre son gré. Il lui suffira simplement de se laver [Résumé de la réponse du Cheikh ibnou Baz, p. 51 « Fatawa siyam »]. 7. Le Siwak (cure-dents), 8. Le parfum, 9. Les pommades, 10. Le noir pour les yeux (Khôl), 11. Le Henné, 12. Les gouttes pour les yeux et les oreilles 13. Les piqûres (injections non nutritives) 15. Avaler sa salive. L'origine de tout cela est la permission car si cela était interdit pour le jeûneur, Allah SWT nous en aurait informés et de plus le Prophète PSL nous en aurait averti. Allah SWT a dit dans le Coran: { Et ton seigneur n'oublie point. } [ Sourate 19 - Verset 64] Quant aux piqûres, il faut considérer deux sortes: Celles destinées aux soins et celles qui sont nutritives (qui vont alimenter l'organisme telle que la perfusion).

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Concernant le kohl, le kohl ne nourrit pas et on peut le mettre je l ai entendu a la radio dans une emission sur l islam. Pour les asthmatiques, sur iqraa ils ont dit qu ils ont droit d utiliser leur ventoline ca ne passe pas dans l estomac mais dans les poumons. Subhanallah, l ilsam n est pas la pour nous rendre la vie difficile et dieu nous a facilite notre religion. Le but du ramadan c est pas de tomber malade comme le pense les non-musulmans. P. S: excuser-moi pour les accents, j ai un souci avec mon clavier, donc aucun accent aigu, circonflexe... Peut etre que leur anatomie est faite de facon a laisser passer les gouttes des yeux vers l'estomac, elles en font du chemin ces petites gouttes? Ca me parait bizare faut verifier! Mok Ya Mok!

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C'est en général un moment de partage durant lequel on savoure de délicieux plats et desserts spécifiques du Ramadan. Un repas est également pris à l'aube avant le début de la journé guide pratique du jeûne de la grande Mosquée de Paris précise que "Chaque jour, le jeûne commence peu avant l'aube, lorsqu'un fil blanc peut être distingué d'un fil noir" (Coran 2, 187) et prend fin au coucher du soleil (maghreb)". Le Ramadan constitue l'un des cinq piliers de l'islam. Que peut-on faire durant le mois du ramadan? Ce mois de jeûne comporte des règles assez simples sur ce qu'il est possible de faire ou pas. Le jeûne du mois de Ramadan est une obligation pour tout musulman après la puberté, homme ou femme, en bonne santé mentale et physique. Il ne faut pas durant la journée ingérer de nourriture, ni boire de liquide extérieur, ne pas fumer, ne pas consommer de substance addicitve, ne pas avoir de rapports sexuels. En revanche, la Grande Mosquée de Paris a listé ce qui n'annule pas le jeûne: " le vaccin contre la Covid-19 et tous les vaccins, toute injection ou transfusion (sauf substitut alimentaire), l'injection d'insuline, la ventoline (salbutamol), les gouttes pour les yeux ou les oreilles (collyres auriculaires et oculaires), l'extraction d'une dent, goûter (sans avaler) un plat en le préparant, boire ou manger par erreur, utiliser du dentifrice et mettre un parfum léger".

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"Mais tu n'as pas le droit de boire? Même de l'eau?! " ou encore "tu fais le Ramadan alors que tu bois de l'alcool le reste de l'année?! " Qu'est-il possible de faire lors du Ramadan? Le mois du ramadan a commencé depuis samedi 2 avril 2022. Et comme chaque année, il comporte son lot de clichés et d'idées reçues à oublier d'urgence. Neuvième mois de l'année dans la foi musulmane, c'est celui lors duquel le prophète Mohammed reçoit les premières révélations pour écrire le Coran. C'est un mois de jeûne, au cours duquel on se recentre sur sa foi. Le jeûne vise à purifier le corps et l'esprit. Il permet aux croyants de se rappeler la chance qu'ils ont de pouvoir avoir accès à ce qui paraît acquis, comme manger et boire. Ce mois vise à se rapprocher de Dieu, et exprime la reconnaissance du croyant envers son Créateur. Le jeûne n'est pas réservé au mois de Ramadan mais peut être pratiqué durant le reste de l'année. L'heure de rupture du jeûne, le ftour ou iftar, varie chaque jour selon un calendrier précis.

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Il en est de même de l'usage du cure-dent. Il faut toutefois éviter que des fragments en parviennent au ventre. Si cela lui arrive involontairement, il n'aura pas à rattraper le jeûne du jour concerné. C'est aussi le cas pour la goute à l'œil ou à l'oreille car elles n'entraînent pas la rupture du jeûne selon le plus juste des deux avis émis par les ulémas. S'il éprouve la saveur des goûtes dans sa gorge, la précaution vaut qu'il rattrape le jeûne du jour mais ce n'est pas un devoir car les deux voies (l'œil et l'oreille) ne sont pas utilisables pourboire etmanger. Quant à la goutte à prendre par voie nasale, son usage n'est pas permis (au jeûneur) car le nez est un passage (pour la nourriture). C'est pourquoi le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: Inhale fortement (l'eau) à moins que tu sois en jeûne. (Rapporté par at-Tirmidhi, 788 et par Abou Dawoud, 142 et jugé authentique par al-Albani). Celui (le jeûneur) qui le fait doit rattraper le jeûne du jour concerné en vertu de ce hadith et de ceux qui abondent dans le même sens, s'il sent une saveur dans sa gorge.

Cependant, si l'on ressent des difficultés à jeûner, il est détestable de continuer son jeûne et l'obligation de le rompre sera plus renforcée. (Fatawa ibn Baz: tome 5, page 187) 4) Le jeûne de celui qui ne prie pas ne sera pas accepté. Car celui qui abandonne la prière est considéré comme un mécréant. Il est dit dans le noble Coran {Mais s'ils se repentent, accomplissent la salat et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. } Et le prophète a dit: « La différence entre l'homme (croyant), l'associationnisme et la mécréance, c'est l'abandon de la prière. » (Cheikh ibn el Otheymine: fatawa sur le jeûne page 87) 5) Si le muezzin est connu pour faire l'appel à la prière au moment précis du fajr (après avoir observé l'horizon), on doit arrêter de manger, lorsque l'on entend l'adhan. Par contre s'il se réfère au calendrier, il est permis de manger lors de l'adhan. (Fatawa ibn Baz: tome 5, page 259) 6) Il n'y a pas de problème dans le fait d'avaler sa salive pendant le jeûne.

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