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Thursday, 1 August 2024

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Ferdinand Bardamu, le héros du roman et double de l'auteur, raconte sa vie, et notamment son engagement dans l'armée en 1914. Céline a aussi dénoncé la déshumanisation par la…. Dissertation sur voyage au bout de la nuit de louis-ferdinand céline 7660 mots | 31 pages méticuleux pour la chronologie de l'histoire, Céline ne se soucie pas de la vraisemblance de ses créatures imaginaires. Voyage au bout de la nuit texte gratuit. Voyage au bout de la nuit n'est pas un roman réaliste. » Vous discuterez cette affirmation d'un critique à l'aide de votre propre lecture de Voyage au bout de la nuit. Voyage au bout de la nuit est le premier roman d'un des auteurs les plus illustres de l'entre-deux guerres: Louis-Ferdinand Céline. Il est publié en 1932 et marque immédiatement le public puisque remporte…. Céline, voyage au bout de la nuit, "l'homme au corocoro" 1072 mots | 5 pages Commentaire composé, Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932, "L'homme au corocoro" Zola lors de la publication de l'Assommoir fut vivement critiqué pour la langue argotique qu'il avait osé employer.

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Préface Voyager, c'est bien utile, ça fait travailler l'imagination. Tout le reste n'est que déceptions et fatigues. Notre voyage à nous est entièrement imaginaire. Voilà sa force. Il va de la vie à la mort. Hommes, bêtes, villes et choses, tout est imaginé. C'est un roman, rien qu'une histoire active. Littré le dit, qui ne se trompe jamais. Et puis d'abord tout le monde peut en faire autant. Il suffit de fermer les yeux. C'est de l'autre côté de la vie. Extrait Nous longions les berges vers Saint-Cloud, voilées du halo dansant des brumes qui montent de l'automne. Près du pont, quelques péniches touchaient du nez les arches, durement enfoncées dans l'eau par le charbon jusqu'au plat- bord. L'immense éventail de verdure du parc se déploie au-dessus des grilles. Ces arbres ont la douce ampleur et la force des grands rêves. Voyage au bout de la nuit, ferdinand et lola Dissertation - Texte Argumentatif Exemple - La These. Seulement des arbres, je m'en méfiais aussi depuis que j'étais passé par leurs embuscades. Un mort derrière chaque arbre. La grande allée montait entre deux rangées roses vers les fontaines.

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« Se convertir à l'indulgence » se rapporterai aussi au religieux avec l'idée de l'indulgence comme la remise des peines méritées par les péchés. Il y a dans ce troisième paragraphe une désacralisation du divin, du religieux, du spirituel. Dans le paragraphe quatre, nous sommes plutôt sur la thématique du rêve avec ce mot qui est repris à mainte reprise, avec le champ lexical du rêve comme « mirage », « trouble », « rêve », « miracle ». La « lumière » revient et accompagne le rêve, il parle aussi d'une « grande place trouble » qui évoque l'imaginaire, le flou, et la ligne entre le rêve et la réalité. Voyage au bout de la nuit texte pour. « Pour moi je l'avoue, les cochons », le terme « cochons » renvoi à l'érotisme, l'homme qui fantasme. Le langage qui n'était auparavant pas familier le devient avec le terme « nichons » qu'il emploi pour définir la poitrine d'une femme (en l'occurrence « blonde ») dont il parle avec beaucoup d'ironie « cru bon de venu rompre le silence » et « on en aurait pleuré avec elle »... Uniquement disponible sur

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Dans un Il n'aimait déjà pas la campagne comme il le dit explicitement «Moi d'abord la campagne […] je n'ai jamais pu la sentir », mais il rajoute qu'avec la guerre c'est encore pire. Dans un second temps, on remarque que le texte montre la déshumanisation des hommes qui font la guerre. La guerre est montré comme une machine qui rends les hommes sans sentiments. En effet, les hommes se battant sur le front avec bravoure son vu dans un premiers temps comme des héros car ils n'ont pas peur de cette guerre comme le monte l'extrait suivant « Notre colonel […] promenait au beau milieu de la chaussé […] il avait attendu un ami sur le quai de la gare ». Mais avec du recul, le narrateur se rends compte que ce colonel étais un « monstre » qu'il compare à un chien « pire qu'un chien ». Ici, on comprend que le narrateur découvre l'horreur de la guerre et la cruauté des hommes comme ce colonel qui ne réagit pas, n'a aucunes émotions face au milliers de morts autour de lui. Cette déshumanisation est appuyé par une énumération qui précise les actions des soldats et l'ampleur apocalyptique que prend cette guerre « hurlant, sifflants, tirailleurs... Voyage au bout de la nuit texte 1. ».

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Ces soldats inconnus nous rataient sans cesse, mais tout en nous entourant de mille morts, on s'en trouvait comme habillés. Je n'osais plus remuer. Le colonel, c'était donc un monstre! À présent, j'en étais assuré, pire qu'un chien, il n'imaginait pas son trépas! Je conçus en même temps qu'il devait y en avoir beaucoup des comme lui dans notre armée, des braves, et puis tout autant sans doute dans l'armée d'en face. Qui savait combien? Un, deux, plusieurs millions peut-être en tout? Dès lors ma frousse devint panique. Voyage au bout de la nuit : Je refuse la guerre. Avec des êtres semblables, cette imbécillité infernale pouvait continuer indéfiniment... Pourquoi s'arrêteraient-ils? Jamais je n'avais senti plus implacable la sentence des hommes et des choses. Serais-je donc le seul lâche sur la terre? pensais-je. Et avec quel effroi!... Perdu parmi deux millions de fous héroïques et déchaînés et armés jusqu'aux cheveux? Avec casques, sans casques, sans chevaux, sur motos, hurlants, en autos, sifflants, tirailleurs, comploteurs, volants, à genoux, creusant, se défilant, caracolant dans les sentiers, pétaradant, enfermés sur la terre, comme dans un cabanon, pour y tout détruire, Allemagne, France et Continents, tout ce qui respire, détruire, plus enragés que les chiens, adorant leur rage (ce que les chiens ne font pas), cent, mille fois plus enragés que mille chiens et tellement plus vicieux!

Oui, tout à fait lâche, Lola, je refuse la guerre et tout ce qu'il y a edans… Je ne la déplore pas moi… Je ne me résigne pas moi… Je ne pleurniche pas dessus moi… Je la refuse tout net avec tous les hommes qu'elle contient, je ne veux rien avoir à faire avec eux, avec elle. Seraient-ils neuf cent quatre-vingt-quinze millions et moi tout seul, c'est eux qui ont tort et c'est moi qui ai raison, parce que je suis le seul à savoir ce que je veux: je ne veux plus mourir. Mais c'est impossible de refuser la guerre, Ferdinand! Il n'y a que les fous et les lâches qui refusent la guerre quand leur Patrie st en danger.. – Alors vivent les fous et les lâches! Ou plutôt survivent les fous et les lâches! Vous souvenez-vous d'un seul nom par exemple, Lola, d'un de ces soldats tués pendant la guerre de Cent Ans Avez-vous jamais cherché à en connaître un seul de ces noms Non, n'est-ce pas Vous n'avez jamais cherché? Ils vous sont aussi anonymes, indifférents et plus inconnus que le dernier atome de ce presse-papiers devant nous, que votre crotte du matin… Voyez donc bien qu'ils sont morts pour rien, Lola!

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