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» – sous-entendu toi qui n'avais pas l'habitude de faire des efforts. Mais Aretas répond qu'il est confiant car certes il n'a jamais fait beaucoup d'efforts en termes de discipline de vie, néanmoins il n'a jamais jugé ses frères. Tous les moines furent édifiés par cette déclaration et un ancien lui dit: « paix à toi, mon enfant, car toi tu seras sauvé même sans labeur ». Et pourquoi est-ce si grave de juger? Ecoutons l'épitre de Jacques (4, 11-12): Frères, cessez de dire du mal les uns des autres; dire du mal de son frère ou juger son frère, c'est dire du mal de la Loi et juger la Loi. 3e Dimanche de Carême -C- - Le Carmel en France. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain? Juger, c'est peut-être faire de la peine à autrui, si du moins la personne est au courant, mais c'est aussi prendre la place de Dieu qui est le seul juge. De plus, Lui est un juge miséricordieux. Nous, nous ne le sommes que fort peu. Concluons Le carême approche. Nous nous sentons peut-être en décalage avec l'enseignement du Christ. Essayons de nous donner un objectif qui soit fonction de notre point de faiblesse: ne pas juger, pardonner, essayer de considérer avec respect et bienveillance la personne qui nous veut du mal... Et si nous éprouvons des difficultés à suivre cette résolution, tant mieux; cela signifie que nous avons impérativement besoin de l'aide du Saint-Esprit.
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Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons tous ensemble son nom. Je cherche le Seigneur, il me répond: de toutes mes frayeurs, il me délivre. Qui regarde vers lui resplendira, sans ombre ni trouble au visage. Homélie d’Avon : 4e Dimanche de Carême - Le Carmel en France. Un pauvre crie; le Seigneur entend: il le sauve de toutes ses angoisses. Deuxième lecture « Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ » (2 Co 5, 17-21) Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens Frères, si quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né. Tout cela vient de Dieu: il nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation. Car c'est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui: il n'a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c'est Dieu lui-même qui lance un appel: nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
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Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Traite-moi comme l'un de tes ouvriers. '' Il se leva et s'en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de compassion; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit: ''Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. '' Mais le père dit à ses serviteurs: ''Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Homélie du 4ème dimanche de carême année consécutive. '' Et ils commencèrent à festoyer. Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des serviteurs, il s'informa de ce qui se passait. Celui-ci répondit: ''Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a retrouvé ton frère en bonne santé. ''
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Il ouvre des brèches, il trace un chemin, même pour qui est centré sur lui-même et n'entre pas facilement dans la joie du père. Pas trop de romantisme sentimental sur le fils prodigue, qui n'est pas même du genre « flambeur sympathique ». Son fameux repentir est encore une manière d'opportunisme, une façon de penser à son avantage. Quand son père accourt vers lui, il n'a aucune émotion qui submergerait tout en lui et il continue à débiter la petite supplique qu'il a fabriquée. Dans ses calculs, il avait même envisagé un plan B, sa tête calcule davantage que son cœur ne s'abandonne! Il lui reste encore du chemin! Mais enfin, il est revenu. Et il pourra être entraîné dans la joie irrépressible du Père. Le frère aîné qui n'a pas fait l'expérience de tout perdre, lui, préfère râler. Homélie du 4ème dimanche de carême année d'études. Quelle dureté chez ce garçon! Il « refusait d'entrer », cette petite notation fend le cœur. Il s'informe de la situation par l'intermédiaire d'un serviteur, et il faut que le père, comme il l'a fait pour son autre fils, se dérange et vienne jusqu'à lui.
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Et il revient en arrière, plein d'amertume de l'échec subi. Et alors éclate la merveille, un des plus beaux passages de la bible, la révélation du vrai Dieu. « Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris aux entrailles: il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit: « Père, j'ai péché, je ne mérite plus d'être appelé ton fils… ». Mais le père dit aux serviteurs: « Vite, apportez la première robe, habillez-le; mettez-lui un anneau au doigt, des sandales aux pieds. Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons, festoyons car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé ». Quelle révélation du vrai Dieu! Non un tout puissant courroucé, qui exige des prosternements et prépare un châtiment. Non même un Dieu qui a pitié. Le 4e dimanche du temps ordinaire C(0) – francoisassise. Mais un Père qui aime et qui est pris aux entrailles (on comprend pourquoi le récit ne parle pas de mère). D'où sa hâte: insupportable de voir son fils en haillons! Chaque jour il scrutait l'horizon: tout de suite il a reconnu la petite silhouette.
Le prophète Jérémie nous présente merveilleusement bien la fonction prophétique. On devient prophète par appel et on devient ainsi disponible à l'action de l'Esprit. « Ne tremble pas devant eux, sinon, c'est moi qui te ferai trembler devant eux. » Bel appel à l'audace et au courage si nécessaires au prophète. Cette fonction prophétique est décrite par Jérémie à travers de puissants symboles: tu seras comme une ville fortifiée, une colonne de fer, un rempart de bronze. « Ils ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer. » L'évangile de ce dimanche nous présente Jésus à Nazareth. Homélie du 4ème dimanche de carême année c la. Il affirme audacieusement: « Cette parole de l'Écriture que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit ». Affirmer cela ce n'est pas si innocent que cela. À vrai dire, c'est très risqué d'affirmer que l'Écriture s'accomplit par son propre ministère prophétique. Autrement dit, c'est affirmer qu'il accomplit les annonces messianiques et de fait, que les temps messianiques commencent avec et par lui.
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