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Monday, 15 July 2024

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Janus, Apollon, Diane, Mercure étaient réputés dieux Lares des Romains. La légende de leur naissance, telle qu'elle est racontée par Ovide (voir Lara), qui en fait des fils de Mercure, signifie simplement que les Lares ont des fonctions analogues à celles de Mercure-Hermès, dieu des carrefours, dieu, aussi, de la prospérité. On disait aussi que le Lar Familiaris (protecteur de chaque maisonnée) était le père du roi Servius Tullius. Un jour qu'une esclave de Tanaquil, la femme de Tarquin, était près du feu, un phallos formé de cendre s'éleva du foyer. De l'union de celui-ci et de la servante naquit celui qui devait, plus tard, être le roi Servius (v. Servius). On représentait les Lares sous la forme d'adolescents, tenant dans leur main une corne d'abondance et tournoyant légèrement sur la pointe du pied. Protecteur de la maison romaine lubrique. Leurs vêtements sont courts, comme il convient à des dieux agiles. ❖ Culte Le culte des dieux Lares est venu, paraît-il, de ce que l'on avait coutume primitivement d'enterrer les corps dans les maisons.

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Le Domovoï est un esprit du foyer issu du paganisme slave. Une divinité du foyer, un génie domestique ou un esprit du foyer, est un dieu, un esprit ou une autre entité domestique attachée à la protection de la maison, qui s'occupe selon la croyance du ménage ou de certains membres clés. Cette croyance est commune dans les religions païennes, ainsi que dans le folklore dans de nombreuses régions du monde. Description [ modifier | modifier le code] Les divinités domestiques se divisent en deux types: une divinité particulière, généralement une déesse désignée comme celle qui est associée à la maison et le foyer, y compris la grecque Hestia et la nordique Frigg. Protecteur de la maison romaine blanc. Le deuxième type forme celles qui ne sont pas des divinités uniques, mais un type, ou une espèce de divinité animiste, qui ont généralement moins de pouvoirs que les divinités majeures. Ce type était commun dans les religions de l'antiquité, tels que les Lares de la religion romaine antique et Cofgodas dans le paganisme anglo-saxon.

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Genius est souvent représenté par un serpent. Il existe même une représentation de Genius sur un laraire: le laraire de la Maison des Vettii à Pompéi. Le génie est en en quelque sorte une force qui accompagne l'homme romain au cours de sa vie. femmes romaines n'ont pas de génie propre. Elles sont protégées par Junon. culte des génies est très simple. Il est même rendu en présence des esclaves et des affranchis. Organisation Il n'y a pas de rituel commun concernant le culte domestique romain. Chaque famille développe ses propres rituels. Mais par contre le culte doit être rendu. père de famille est responsable du culte domestique. C'est lui qui exerce le culte domestique. Il a en somme le rôle de Grand prêtre. Il enseigne les rites, les prières et les hymnes à son fils qui prendra plus tard le relai. S'il n'y a pas de fils, la famille romaine adopte un garçon pour qu'il puisse prendre la relève du culte domestique. Augusta Raurica | Villa reconstruite selon des modèles anciens.. Les filles assistent au culte domestique rendu par leur père jusqu'à leur mariage.

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L'intérieur du monument antique est actuellement en cours de réaménagement jusqu'au début de l'été 2022. Cette requalification proposera une nouvelle expérience de visite tout en respectant l'architecture originale du bâti, et en restituant son volume intérieur. Protecteur de la maison romaine claire. Enrichi par de nouveaux modes de narration évolutifs et de nouvelles technologies, le visiteur pourra dans son parcours découvrir cette architecture et son histoire. Ce nouveau projet d'aménagement correspond aussi aux exigences scientifiques de la candidature pour l'inscription du monument sur la liste du Patrimoine Mondial de l'UNESCO. La valeur universelle exceptionnelle de la Maison Carrée repose sur la démonstration que ce monument édifié du vivant de l'Empereur Auguste au premier siècle de notre ère, représente l'une des plus anciennes expressions, et l'une des mieux conservées d'un temple romain consacré au culte impérial. Nous vous remercions pour votre compréhension. Pour vous faire patienter, et surtout pour les plus jeunes, vous pouvez colorier la Maison Carrée ici

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Un auvent ferme cette ouverture à volonté. Près de l'impluvium, qui chez les anciens était en quelque sorte chose sacrée, on plaçait d'habitude (mais à Pompéi plus rarement qu'à Rome) les images des dieux protecteurs de la maison; le foyer hospitalier, si souvent mentionné dans les poètes romains et dédié aux lares, se composait, presque toujours, à Pompéi, d'un brasier mobile. Dans quelque coin, celui qui sollicitait le moins l'attention, on déposait un grand coffre de bois, orné ou fortifié par des cercles de bronze ou de fer, et consolidé, au moyen de clous, sur un piédestal de pierre, avec assez de force pour défier les tentatives qu'aurait pu faire un voleur essayant de le détacher de sa position. Mythologie romaine : les Pénates. On suppose que ce coffre était le coffre-fort du maître de la demeure, celui où il mettait son argent. Cependant, comme on n'a trouvé aucune pièce de monnaie dans les coffres de Pompéi, il est probable que c'était plutôt un meuble d'ornement que de service. Dans cette salle (ou atrium, pour parler classiquement), étaient reçus les clients et les visiteurs du rang inférieur.

En ce qui concerne les Pénates publics, il existe deux lieux de culte l'un dans une pièce du temple de Vesta sur le forum et l'autre sur la colline de la Velia. ❖ Sources antiques xyx ❖ Bibliographie Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis. Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000 Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999. Déesse Romaine Junon Banque d'image et photos - Alamy. L'encyclopédie de la mythologie: Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010 Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006. Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996. Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997 Dictionnaire de la fable de François NOEL Dictionnaire critique de mythologie de Jean-loic LE QUELLEC et Bernard SERGENT Quelques autres livres pour approfondir ce sujet.