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Quel visage montre-t-il? Est-il prêt à s'abandonner à lui-même? A se « déshabiller »? A subir le feu des questions? A marcher sur le chemin de la Vérité? Le bandeau sur les yeux, le profane est plongé dans le noir, avant-goût du cabinet de réflexion. Il est face à ses pensées, face à lui-même. Il va devoir se montrer tel qu'il est. Il va devoir se dévoiler sans mentir, sans orgueil, sans honte: ainsi le bandeau révèle, le voile dévoile. L'organisation de la cérémonie du bandeau. Les Règlements généraux des différentes obédiences ne donnent que peu de détail quant aux modalités d'organisation du passage sous le bandeau. Il semble donc qu'il revienne à chaque loge d'organiser le passage sous le bandeau selon ses propres modalités. Pourquoi la tradition du passage sous le bandeau? Sur un plan pratique, il s'agit de permettre aux membres de la loge de voir le (ou la) profane, et de lui poser des questions afin d'en savoir plus sur lui et ses intentions. Le bandeau permet aussi de garder les identités secrètes.
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Questions posées lors du passage sous le bandeau 16 octobre 2019 4. 43/5 (7) Quelles sont les questions qui peuvent être posées lors d'un passage sous le bandeau, préalablement à une initiation maçonnique? Voici quelques exemples… L'épreuve du passage sous le bandeau 4. 63/5 (8) Qu'est-ce que le passage sous le bandeau? Comment aborder cette épreuve? Que symbolise le passage sous le bandeau? L'épreuve du…
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Il s'agit moins d'écouter ses réponses que d'essayer de connaître son état d'esprit, son « état d'ouverture ». Ainsi, les membres accorderont au moins autant d'importance à la manière de répondre du profane qu'au contenu même de ses réponses. L'esprit du passage sous le bandeau. Nous le savons, le passage sous le bandeau est une véritable épreuve pour le profane. Ce dernier accepte d'entrer les yeux bandés dans un lieu qu'il ne connaît pas. Il s'en remet aux personnes présentes, accepte de jouer un jeu dans lequel lui-seul prend un risque. En acceptant cela, il fait un grand pas vers nous, en fait il fait l'essentiel. Les questions qui suivront ne seront qu'accessoires. Désorienté, impressionné, rendu « humble », le profane ne pourra bien sûr pas raisonner correctement. Il (ou elle) ne pourra répondre qu'avec des mots simples, à des questions simples. Il ne s'agira pas de mener un interrogatoire, car sa vie et son parcours sont déjà connus. Il ne s'agira pas de procéder à un bizutage, car en acceptant l'épreuve, le profane s'est déjà rendu humble.
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4. 43/5 (7) Quelles sont les questions qui peuvent être posées lors d'un passage sous le bandeau, préalablement à une initiation maçonnique? Voici quelques exemples de questions. Ce texte est la suite de l'article: L'épreuve du passage sous le bandeau. Les questions posées lors d'une cérémonie de passage sous le bandeau peuvent être très différentes d'une loge à l'autre, et d'une obédience à l'autre.
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Qu'on le veuille ou non, même en dédramatisant la situation et même avec la présence amie du parrain qui l'a conduit jusqu'ici, le bandeau renvoie le candidat (candide, candidat) à des peurs viscérales et notamment à des scènes d'exécution. Il y a ensuite le feu nourri des questions qui sont autant de tirs précis dirigés vers le candidat. Les peurs liées au bandeau viennent d'abord de l'abandon de soi à un groupe d'inconnus et de phantasmes incontrôlables de magie, de dégradation possible de soi, du ridicule d'être bringuebalé dans une sorte de "colin-maillard", chahuté, humilié, réduit et même "consommé". Car ces peurs ont un fonds "cannibale". Pour la loge, la discrétion est la première fonction du bandeau. Il permet que le candidat, toujours libre de se retirer, ne puisse pas voir le visage des membres de l'atelier. Mais comme, très souvent, le candidat a pu assister à des conférences publiques, des tenues blanches ouvertes ou participer à des réunions festives de la loge, cette fonction du bandeau n'est plus primordiale.
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Il porte le symbole de celui qui a momentanément tout perdu, sauf la tête, qu'il soit condamné ou postulant aux mystères de la franc-Maçonnerie. Qu'on le veuille ou non, même en dédramatisant la situation et même avec la présence amie du parrain qui l'a conduit jusqu'ici, le bandeau renvoie le candidat (candide, candidat) à des peurs viscérales et notamment à des scènes d'exécution. Il y a ensuite le feu nourri des questions qui sont autant de tirs précis dirigés vers le candidat. Les peurs liées au bandeau viennent d'abord de l'abandon de soi à un groupe d'inconnus et de phantasmes incontrôlables de magie, de dégradation possible de soi, du ridicule d'être bringuebalé dans une sorte de "colin-maillard", chahuté, humilié, réduit et même "consommé". Car ces peurs ont un fonds "cannibale". Pour la loge, la discrétion est la première fonction du bandeau. Il permet que le candidat, toujours libre de se retirer, ne puisse pas voir le visage des membres de l'atelier. Mais comme, très souvent, le candidat a pu assister à des conférences publiques, des tenues blanches ouvertes ou participer à des réunions festives de la loge, cette fonction du bandeau n'est plus primordiale.
Le bandeau ne permet pas de voir l'entier du visage du candidat et masque le miroir de son regard (trahison de lui-même et de nous-mêmes) en évitant d'être influencé par une sentimentalité oculaire. Enfin, en dépit des préventions d'usages de courtoisie, le bandeau restitue au groupe un pouvoir, une assurance, une satisfaction, d'avoir dépassé, à son profit, la situation dans laquelle se trouve le candidat et que tous ont connue. Pour le candidat, le bandeau l'oblige à plonger en lui-même en visualisant, dans un "psyché" conscient, sa propre figure. En ce sens, le bandeau éclaire l'âme comme une lumière. Le bandeau permet également au candidat de ne pas être vu entièrement par le groupe. Le cache, sur son regard, sera sa protection, son ultime intimité. Mais la justification suprême du bandeau réside dans son "enlèvement" et l'éblouissement final par la lumière. Le bandeau exige l'humilité du candidat, sa mise à disposition, sa gratuité, sa crédulité. Il renvoie à Thémis, la justice, représentée les yeux bandés.
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