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Monday, 8 July 2024
Extrait de fatwa islamiques (3/213) Exhorter celui qui a les moyens de se marier àle faire ne signifie pas que celui n'en dispose pas doit s'en abstenir, même quand il craint les conséquences du célibat. Orienter ce dernier vers la pratique du jeûne pour inhiber ses désirs sexuels non plus ne revient pas àlui interdire de se marier car il pourrait trouver quelqu'un pour l'aider àse marier comme il peut trouver une femme qui se contente de son état (de pauvreté) àcause de sa piétéet de sa bonté. On est làdevant des situations qui varient selon les individus, les conditions de vie et les coutumes. Quant au contenu du hadith d'Ibn Massoud, on y trouve une règle de conduite générale, une instruction destinée àceux qui ne possèdent pas les moyens de se marier pour qu'ils se protègent grâce au jeûne. Hadiths sur l'Homme. Si l'un d'entre eux trouve les moyens de se marier, il y a aucun inconvénient àce qu'il le fasse. Mieux, on l'exhorterait àle faire. C'est pourquoi il est dit: celui qui ne peut pas et non qu'il ne se marie pas mais on ajoute qu'il ait recours au jeûne C'est pour lui éviter de tomber dans la désobéissance.

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Aussi aide-t-il àpréserver la chastetéet àbaisser le regard. (Madjmou fatawa Ibn Baz, 3/329). En outre, la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): que celui d'entre vous qui en a les moyens se marie. indique que la loi veut que celui qui a les moyens de se marier doit s'empresser àle faire. Les ulémas de la Commission disent: La Sunna veut que celui qui a les moyens de se marier et de respecter les doits qui en découlent doit se hâteràle faire. Extrait des fatwas de la Commission Permanente (6/18) Se référeràla réponse donnée àla question n° 9262. Toutes les choses sont pour les hommes ... - Hadith en ligne. Quant àl'autre hadith, il traite d'un affaire personnelle concerne un pauvre voulant se marier. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l'a mariéavec la femme qui était venue lui offrir sa personne. Il y a làla preuve que la pauvretéen elle -même n'empêche pas d'épouser un homme pieux et animépar une belle foi en son Maître femme en question avait elle aussi ces qualités. Il s'y ajoute la parole du Très-haut: Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes.

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D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), un homme a dit: Ô Messager d'Allah! Quel est le meilleur des hommes? Hadith sur les hommes de la. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui dont la vie est longue et les actions sont bonnes » L'homme a dit: Et quel est le plus mauvais des hommes? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui dont la vie est longue et les actions sont mauvaises » Hadith rapporté par Tirmidhi (n°2330)

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Une parcelle du paradis, égale à la dimension d'un arc ou une cravache, vaut mieux que ce bas monde et son contenu. Si une femme du paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu (rapporté par al-Boukhari, n° 2587). L'homme aura des rapports intimes avec ses femmes houris et ses femmes d'ici-bas pourvu que celles-ci le rejoignent au paradis. Hadith sur les hommes de glou. L'homme sera doté d'une force égale à celle de 100 personnes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel. D'après Anas (P. a), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Au paradis, l'homme aura une puissance sexuelle si grande… – « ô Messager d'Allah! Sera-t-il si puissant? – Il aura une puissance sexuelle centuplée (rapporté par at-Tirmidhi, n° 2459 et déclaré par lui authentique et étrange. D'après Zayd ibn al-Arqam, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Un homme des occupants du Paradis aura une force égale à celle de cent hommes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel.

Par contre, nous disons, nous basant sur le verset et sur les deux extraits précédents du hadîth, que s'il apparaît et que l'on sait que dans les hammâms réservés aux hommes, les hommes sont devenus nonchalantsavec les jugements religieux et qu'ils ne couvrent pas leur nudité avec la couverture légiférée, à ce moment-là s'applique le premier principe{ alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes}. Une histoire est rapportée sur l'imâm Abou Hanifa, qu'Allâh lui fasse miséricorde. Il est entré dans un hammâm et vous savez, qu'à l'époque, les musulmans veillaient à s'accrocher aux jugements religieux, sauf ceux qui y dérogeaient mais ils étaient rares, et ce qui est rare est sans jugement. Hadith sur les hommes au. On raconte donc que l'imâm Abou Hanifa, qu'Allâh lui fasse miséricorde, entra un jour au hammâm. Son regard tomba sur l'un de ceux présents au hammâm. Il avait laissé à découvert une partie de sa nudité alors l'imâm ferma les yeux et cet homme nonchalant lui dit « depuis quand Allâh t'a-t-Il rendu aveugle?

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