« Le Beau-Frère, C'est La Mort. », Vente Maison Bourg Les Valence
El 'Ilm L'apprentissage de la science religieuse islamique selon la compréhension des pieux prédécesseurs El 'Ilm:: Lecture en ligne:: Articles:: La famille en Islam:: La femme en Islam:: Autres points concernant la femme Auteur Message Oum Mouqbil Gérante Nombre de messages: 9269 Date d'inscription: 21/07/2007 Sujet: concernant le beau frère (frère du mari) Ven 26 Déc 2008 - 10:59 « Qu'en est-il du beau-frère de la femme? - Le beau-frère, c'est la mort! » Al-Imâm Muhyî ad-Dîn Abî Zakaria Yahya Ibn Charaf an-Nawawî D'après 'Uqba Ibn 'Âmir le Messager d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Evitez d'entrer chez les femmes ». Et un homme issu des Ansar lui dit: « Qu'en est-il du beau-frère de la femme? » - « Le beau-frère, c'est la mort. » [1] L'Imâm An-Nawawî (rahimahullâh) dit: Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Le beau-frère, c'est la mort. » Al-Layth Ibn Sa'd dit: Le beau-frère [al-Hamoû] c'est le frère du mari et ce qui fait partie des proches du mari comme les fils de l'oncle et ce qui y ressemble.
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D'après 'Uqba Ibn 'Âmir le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit: «Evitez d'entrer chez les femmes». Et un homme issu des Ansar lui dit: «Qu'en est-il du beau-frère de la femme? » «Le beau-frère, c'est la mort. » Rapporté par al-Bukhârî - n° 4934 et par Muslim - n° 2172 L'Imâm An-Nawawî ر حمه الله dit: Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: «Le beau-frère, c'est la mort. » Al-Layth Ibn Sa'd dit: Le beau-frère [al-Hamoû] c'est le frère du mari et ce qui fait partie des proches du mari comme les fils de l'oncle et ce qui y ressemble. Il y a unanimité des linguistes [Ahl al-Lougha] sur le fait que: «al-Ahmâ» sont les proches parents du mari [al-Aqârib], comme son père, son frère, son neveu, son cousin, et autres qu'eux. Quant à la parole du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): «Le beau-frère, c'est la mort. » Elle signifie: que [dans la fréquentation de la femme de son frère] cela devrait lui inspirer une plus grande peur pour le potentiel mal que cela peut lui causer. En effet, la tentation qui risque de résulter de sa présence est plus grande en raison de la possibilité qui lui est donnée de s'approcher de la femme de son frère et de rester seul avec elle sans susciter de répréhension.
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#19 si a ce moment là tu peux #20 pourquoi malheureusement? ca te fais de la peine de ne plus faire la bise a tes bof bizarre je connais la sortie #21 D'après Uqba ibn Amir (P. A. a) le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Evitez d'entrer dans l'intimité des femmes. » Un homme issu des Ansar lui dit: - « Que penses tu du beau frère? » - « Le beau frère c'est la mort. » (Rapporté par al-Boukhari, 4934 et par Mouslim, 2172) Référez vous au commentaire de l'imam an-Nawawi sur ce hadith cité dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 12837. #22 Merci pour vos réponses. Cela m'a beaucoup aider.
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21 mars 2012 3 21 / 03 / mars / 2012 22:26. D'après 'Uqba Ibn 'Âmir le Messager d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Evitez d'entrer chez les femmes ». Et un homme issu des Ansar lui dit: « Qu'en est-il du beau-frère de la femme? » « Le beau-frère, c'est la mort. » [1] L'Imâm An-Nawawî (rahimahullâh) dit: Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Le beau-frère, c'est la mort. » Al-Layth Ibn Sa'd dit: Le beau-frère [al-Hamoû] c'est le frère du mari et ce qui fait partie des proches du mari comme les fils de l'oncle et ce qui y ressemble. Il y a unanimité des linguistes [Ahl al-Lougha] sur le fait que: « al-Ahmâ » sont les proches parents du mari [al-Aqârib], comme son père, son frère, son neveu, son cousin, et autres qu'eux. Quant à la parole du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): « Le beau-frère, c'est la mort. » Elle signifie: que [dans la fréquentation de la femme de son frère] cela devrait lui inspirer une plus grande peur pour le potentiel mal que cela peut lui causer.
En effet, la tentation qui risque de résulter de sa présence est plus grande en raison de la possibilité qui lui est donnée de s'approcher de la femme de son frère et de rester seul avec elle sans susciter de répréhension. Ce qui n'est pas le cas pour une personne étrangère [à la famille]. Et ce qui est voulu à travers le terme « al-Hamoû » ici, c'est les proches parents du mari autres que ses parents et ses enfants. Car assurément, ses parents et ses enfants sont des « Mouhâram » [personnes avec qui le mariage est interdit] pour son épouse. Et il leur est donc permis de rester seuls avec elle; ils ne peuvent pas être qualifiés de cause « de mort » [al-Mawt]. Quant aux frères, neveux, oncles, cousins et autres qu'eux, ils ne sont pas des « Mahrâm ». Les gens ont l'habitude de faire preuve d'indulgence à leur égard et de les laisser seuls avec les femmes de leurs frères. Ce qui constitue « la mort » [comme mentionnée dans le hadîth]. La présence du beau-frère mérite plus d'être interdite que celle d'un étranger à cause de ce que nous avons rappelé, et ce que je viens de mentionner est ce qui est le plus juste du sens voulu du hadîth.
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