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Snk Chapitre 117
Saturday, 15 June 2024

10 janvier 2020 -- Fête du Baptême du Seigneur Is 55, 1-11; 1 Jn 5, 1-9; Mc 1, 7-11 Homélie Nous célébrons aujourd'hui la fête du Baptême du Seigneur, avec laquelle nous concluons le Temps de Noël, et nous commencerons demain ce que nous appelons le "Temps ordinaire". Durant tous les dimanches de ce Temps ordinaire, nous lirons, cette année, l'Évangile selon Marc qui s'ouvre par la prédication de Jean-Baptiste (un texte que nous avons lu le second dimanche de l'Avent) et par le récit du baptême de Jésus que nous lisons aujourd'hui. Ce récit est d'une extrême simplicité. Tous les éléments non essentiels sont laissés de côté. Seul est important le fait que Jésus vient de Nazareth en Galilée et est baptisé par Jean. Marc ne s'attarde pas sur le pourquoi et le comment. Jésus est identifié, par la mention du village d'où il vient, comme un homme bien déterminé, historique. Homélie pour le baptême de jésus la. Et sur cet homme historique ont été prononcés par le Père ces mots jamais entendus auparavant: " Tu es mon fils bien-aimé! "

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Un autre élément important dans le récit du baptême de Jésus, c'est la voix de Dieu. Cette voix qui déchire les cieux, et qui vient réaliser le rêve du prophète Isaïe, nous dévoile l'identité même de Jésus. Il est le Fils bien-aimé du Père. Homélie pour le Baptême du Seigneur | Blogue du Moine ruminant. Et quand Dieu dit: « aujourd'hui, je t'ai engendré », c'est là la reprise d'un psaume qui était chanté lors de l'intronisation d'un roi en Israël, ainsi qu'à chacun de ses anniversaires. Jésus est ici proclamé non seulement Fils de Dieu, mais il est déclaré Seigneur, Roi de l'Univers. Quant à la colombe, un autre détail significatif de notre récit, elle représente l'Esprit Saint. Non seulement elle nous introduit dans le mystère trinitaire, car le Père, le Fils et l'Esprit Saint sont présents dans cette scène du baptême, mais la colombe est aussi symbole de création et de renouveau. On pense ici à la colombe après le déluge ou encore à l'esprit du Seigneur qui planait sur les eaux au moment de la création du monde. En soulignant la présence de la colombe, l'évangéliste Luc veut nous dire que l'heure de la nouvelle création a sonné.

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Posted on 9 janvier, 2016 by Yves Bériault, o. p. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 3, 15-16. 21-22. Or le peuple était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Christ. Jean s'adressa alors à tous: « Moi, je vous baptise avec de l'eau; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Homélie pour la fête du Baptême de Jésus - www.scourmont.be. Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu'après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s'ouvrit. L'Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur Jésus, et il y eut une voix venant du ciel: « Toi, tu es mon Fils bien-aimé; en toi, je trouve ma joie. » COMMENTAIRE Depuis les tout premiers siècles de l'Église, la fête des Rois mages ainsi que le baptême du Seigneur ont toujours été associés à son épiphanie, c'est-à-dire à sa manifestation au monde, les mages représentant les nations païennes, à qui le Sauveur est présenté, tandis que le baptême de Jésus par Jean Baptiste marque le début de son ministère public, alors que la voix de Dieu nous révèle son identité: « Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré.

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Et ce qui lui arrive par la suite, alors qu'il est en prière sur le bord du Jourdain, est là pour attester de sa condition tout à fait spéciale d'élu de Dieu, de Fils bien-aimé du Père, de consacré par l'Esprit Saint. Jésus nous indique déjà jusqu'où pourra aller notre ressemblance avec lui quand sa mission sera accomplie. Notre baptême, c'est là qu'il s'annonce et qu'il commence, pour s'achever dans la Pâques du Christ et dans l'événement de la Pentecôte. S. Homélie pour le baptême de jésus 2. Luc rapporte les choses avec discrétion. Sur le baptême de Jésus par Jean, il ne dit à peu près rien, sinon qu'il a eu lieu, comme si ce n'était pas si important ou comme si c'était un baptême de plus, parmi les autres, exprimant la solidarité de Jésus avec ce mouvement spirituel. Luc attire plutôt notre attention sur ce qui vient tout de suite après, quand Jésus est en prière et que le ciel s'ouvre, que l'Esprit descend sur lui pour le couvrir tel une colombe, et que du ciel une voix dit: « C'est toi mon Fils… » Ces détails ouvrent sur le mystère du Christ, sur la présence avec lui du Père et de l'Esprit.

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Il nous fera comprendre le bonheur de la vie chrétienne, sa largeur et sa profondeur. Soyons concrets. « Être baptisé ou non baptisé, ce n'est pas pareil! » a rappelé le Pape François il y a quelques jours! Comme il l'a demandé à plusieurs reprises, prenons ou reprenons aujourd'hui la décision de célébrer chaque année l'anniversaire de notre baptême. Ne vivons plus comme des enfants ingrats ou pourris gâtés qui ont oublié les dons reçus des mains de notre Père des cieux et de notre mère l'Eglise. Homélie pour le baptême de Jésus (Année C) - Abbaye N.-D. de Baumgarten. Soyons reconnaissants pour cette adoption divine! Vivons dans la joie d'être par le don de l'Esprit, les frères de Jésus et les enfants de Dieu notre Père. Là est bien la seule chose véritable qui devrait nous surprendre chaque matin en nous regardants dans la glace: moi, je suis enfant de Dieu? Oui, je suis, nous sommes enfants de Dieu! Fr. Jean-Alexandre de l'Agneau ocd (Couvent de Paris)

Alors, sans cesse, acceptons de replonger dans l'eau de notre baptême, comme l'a fait le Christ: en descendant dans l'eau du Jourdain parmi les pécheurs, il a été « humilié »; après en être remonté, il a été « exalté » par le Père et par l'Esprit. Le baptême apporte le pardon de Dieu, c'est pourquoi il a pendant longtemps été reçu le plus tard possible, jusque sur le lit de mort par Constantin. Homélie pour le baptême de jésus christ. Mais les chrétiens ont ensuite compris que le sacrement de réconciliation était une sorte de nouveau baptême, qui nous renouvelle dans notre filiation divine. Le recevons-nous régulièrement? Puisque nous lavons nos corps chaque jour, ne laissons pas nos âmes s'encrasser trop longtemps, purifions les au moins avant toutes les grandes fêtes, ou même une fois par mois! Ensuite, laissons nous transformer par le feu et la colombe de l'Esprit. Cet Esprit, nous l'avons reçu lors de notre Baptême puis lors de notre Confirmation, mais nous le recevons également au cours de chaque messe, comme nous le demandons dans la prière eucharistique: la première épiclèse est une demande pour que le pain devienne le Corps du christ, et la seconde pour que les fidèles le deviennent également: « que l'Esprit Saint fasse de nous une éternelle offrande à ta gloire » … Participons-nous à l'Eucharistie aussi souvent que nous le pouvons?

Dieu, en Jésus, s'engage dans notre histoire, non pour nous inspirer de vagues et incertaines valeurs, non pour nous donner un exemple à imiter de loin et de loin en loin, mais pour nous associer à lui charnellement, pour faire de nous des membres de son Corps, pour faire passer à travers nos actes maladroits, mal ajustés, et nos pensées insuffisantes, sa charité, son amour brûlant pour les humains. Écoutons et prenons au sérieux ce que Dieu nous crie, par Isaïe: « Écoutez, et vous vivrez. Je m'engagerai envers vous par une alliance éternelle: ce sont les bienfaits garantis à David. Lui, – David, mais infiniment plus encore le nouveau David, le vrai David, notre Jésus – lui, j'en ai fait un témoin pour les peuples, un guide et un chef. » Que tire le prophète de cette promesse de Dieu: que Dieu agit pour nous transformer, qu'il vaut toujours la peine que le méchant cherche à devenir bon, qu'il n'est jamais trop tard pour quitter les pensées perfides et apprendre des pensées de paix, de bonté, de vérité.

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