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Paroles de La Demeure D'un Ciel On s'est connu En bas des marches Du palais Tout en bas de l'escalier de glace Tes pieds dansaient nus sur la neige Et tu chantais cet air plein de malice et de grâce Ôte maintenant Tes souliers Et chausse à ton pied Quelques pelotes de nuées Car ici désormais Est la demeure d'un ciel La demeure d'un ciel On a monté Toutes les marches Jusqu'en haut de l'escalier de glace Un ingénu Nous attendait Et nous a mariés Parmi les oiseaux sauvages Paroles powered by LyricFind

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Paroles de chansons Camille - La Demeure D'un Ciel On s'est connu En bas des marches Du palais Tout en bas de l'escalier de glace Tes pieds dansaient nus sur la neige Et tu chantais cet air plein de malice et de grâce Ôte maintenant Tes souliers Et chausse à ton pied Quelques pelotes de nuées Car ici désormais Est la demeure d'un ciel La demeure d'un ciel On a monté Toutes les marches Jusqu'en haut de l'escalier de glace Un ingénu Nous attendait Et nous a mariés Parmi les oiseaux sauvages La demeure d'un ciel

Dans la série il des artistes qui me touchent, il y a Camille, et dans la série des chansons qui me parlent il y a "la demeure d'un ciel". Ces paroles ont trouvé une résonnance toute particulière. Quand on vit un deuil, on s'accroche à des mots on recherche chez autrui ce qui pourrait transcrire nos sentiments par besoin de se reconnaître en eux et par peur que dans notre confusion, on ne sache pas l'exprimer. On recherche dans les livres, on écoute des chansons, on y trouve des explications sur ce que l'on vit, ou des concordances avec ce que l'on il y a ceux qui oeuvrent sans le savoir pour nous et on s'approprie leurs mots. (Au passage, merci Camille et Johanna de Blonde Music pour l'autorisation de diffuser ce texte. ) La demeure d'un ciel retrace l'histoire que j'ai vécu avec Lou, notre volonté d'aller jusqu'au bout. Et puis cette étape si difficile à appréhender, celle de l'acceptation, celle de l'au revoir........ Après ces longs mois où je t'ai gardée en prolongement de moi, où j'ai entassé les lettres, où j'ai cru que par cette volonté de garder à l'abri notre amour, tu ne serais jamais loin de moi, j'ai emprisonné ma douleur, seul témoin de mon amour pour toi mais tu dois aussi rejoindre ton ciel.

Dorje signifie « pierre noble » en tibétain alors que vajra, qui est son équivalent en sanskrit, veut dire foudre ou diamant, impliquant sa dureté. C'est une arme sans pareille qui est un moyen pour détruire l'ignorance. De ses origines hindouistes ont découlé une nouvelle symbolique bouddhiste. Le double vajra, ou vajra croisé ou encore vajra à 4 pointes ( vishvavajra) symbolise la stabilité absolue. En tibétain on le dénomme dorje gyatram, dorjé gyadram, double dorjé. Protection – Eveil – Réussite Ce puissant talisman magique crée un bouclier protecteur autour de l'utilisateur. Il fonctionne en attirant des forces cosmiques bénéfiques par le pouvoir de résonance. Les deux dorje reliés forment une croix. Il s'agit ainsi de la fondation du monde physique. Il protège le porteur des accidents, des malheurs mais aussi des dommages en général. Ensuite, il influence les autres d'une manière positive en promulguant la paix, la joie, le bonheur en diffusant une atmosphère positive. Vajra dorje cloche tibétain - double vajra - foudre mala et cloche tibétaine • Toit du Monde Sàrl. Et enfin, il aide à développer la spiritualité de son propriétaire.

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L'association rituelle du vajra et de la cloche ( ghanta) trouve son origine dans la légende de la déesse Durga, qui aurait reçu à sa naissance le vajra des mains d'Indra et la cloche de la trompe de son éléphant Airavata. Dans le bouddhisme [ modifier | modifier le code] Vajra, ghanta (cloche) et mālā (chapelet), trois instruments rituels Le vajra, arme sans pareille, représente l' upāya, moyen efficace qui détruit l'ignorance. Le symbole formé de deux vajras croisés se nomme viśvavajra (vajra de l'univers), en tibétain dorje gyatram ou « double vajra. Double vajra pendant for men. » Son nom sanscrit est lié à un mythe cosmogonique qui prétend qu'il fut le premier objet de l'univers à prendre forme à partir du vent. Il est le symbole de l'action efficace par excellence, et l'attribut du bouddha transcendant Amoghasiddhi, chef de la famille du karma (action). Le signe du viśvavajra est imprimé sur le socle des statues pour marquer leur achèvement. Dans les rituels, le vajra (tib: « dorje ») est souvent employé avec la cloche ghanta ( IAST ghaṇṭā, tib: « drilbou »).

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Tous les collectionneurs de statuettes tibétaines le connaissent bien, puisqu'il est souvent gravé sur la plaque de cuivre qui scelle les statues qui ont été consacrées ou chargées de reliques et mantra. Si le double dorjé est le symbole de la stabilité absolue, c est aussi celui du mont Meru, axe du monde et siège des divinités du panthéon Tibétain. Dorje gyatram devant un temple Tibétain On l'utilise par ailleurs durant les cérémonies bouddhiques tibétaines en tant qu'instrument rituel. On l'associe à la cloche ghanta, avec qui ils forment les principes du masculin et du féminin. Le principe masculin-upaya, qui se réfère à l'action ou aux moyens. Coupe - Porcelaine - A shallow double Vajra bowl, - Chine - - Catawiki. La cloche, quant à elle, tenue dans la main droite représente le principe féminin – prajna, ou sagesse. Le double dorje est une représentation de la vacuité, qui détruit toute négativité. Son caractère indestructible et éternel est également l'emblème des grands Lamas qui utilisent des brocarts avec le vajra croisé en imprimé comme étendard.

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Ils symbolisent alors respectivement le masculin et le féminin, l'action efficace (upāya, les moyens habiles pour atteindre la sagesse) — ou la compassion — et la grande sagesse ( prajñā). Le préfixe vajra ou dorje (tib. : rdo rje — [do djé] —, seigneur des pierres: diamant) peut être ajouté devant de nombreux termes, manifestant leur association avec le rituel tantrique ou leur aspect transcendant. De nombreuses déités portent un nom préfixé par Vajra et sont représentées avec un vajra en main: Vajrasattva le tient dans sa main droite à la hauteur du cœur; dans sa main gauche, il tient la cloche retournée sur ses genoux. Vajrapani, sa forme courroucée, brandit un vajra dans sa main droite. Pendentif Tibétain double Vajra Tranchoir - Les Pierres Du Tibet. Le dharmakaya Vajradhara tient un vajra dans la main droite et une cloche dans sa main gauche, les mains étant entrecroisées au niveau du cœur, la main droite au-dessus de la main gauche. Akshobhya, adibouddha de la famille du vajra, le tient dans la main gauche, alors que la main droite forme la mudrâ nommée bhumisparsha, « prenant la terre à témoin ».

S'il y a deux couches de pétales, on peut considérer que les huit pétales supérieurs représentent les huit grands bodhisattvas et les huit pétales inférieurs leurs parèdres. A la lisière des lotus, on trouve trois anneaux perlés qui représentent les six perfections (générosité, discipline, patience, effort, méditation, sagesse). Le cercle qui obture les lotus à l'intérieur est considéré comme un cercle lunaire représentant le bodhicitta, esprit de bodhisattva. Enfin viennent les quatre branches repliées qui rejoignent à leur sommet la cinquième branche centrale. Double vajra pendant ce temps là. Elles représentent les cinq skandhas, celui de la conscience étant au centre. Si le vajra est tenu verticalement, les branches supérieures sont les bouddhas de méditation et les branches inférieures leurs parèdres. On peut aussi considérer que les branches supérieures comme les cinq sagesses qui les transforment en aspects positifs et que les branches inférieures sont les cinq poisons (sentiments négatifs). Ensemble, les dix branches du vajra ordinaire peuvent représenter les dix directions ou les dix étapes vers l'état du bouddha.