Candide Commentaire Chapitre 6 — Vivre À Saujon Les

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Tuesday, 6 August 2024

Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même: « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres? Passe encore si je n'étais que fessé, je l'ai été chez les Bulgares. Mais, ô mon cher Pangloss! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi! Plan détaillé chapitre 6, Candide - Commentaire de texte - nanna_. Ô mon cher anabaptiste, le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port! Ô Mlle Cunégonde! la perle des filles, faut-il qu'on vous ait fendu le ventre! » Il s'en retournait, se soutenant à peine, prêché, fessé, absous et béni, lorsqu'une vieille l'aborda et lui dit: « Mon fils, prenez courage, suivez-moi.

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La pénible vérité est bien atténuée car il s'agit en fait de cachots d'une prison. Le penseur feint de voir la scène du point de vue naïf de Candide qui perçoit l'inquisition comme un organisme plein de gentillesse et de sollicitude envers les prisonniers. Candide commentaire chapitre 6.1. L'expression, Candide « est fessé », contribue à renforcer la parodie grâce à la connotation puérile qu'elle suscite. La procession devient une cérémonie plus qu'une condamnation avec les détails des coiffures des condamnés: « le san-benito ». La parodie se double d'un rapprochement satirique avec l'expression « spectacle de quelques personnes brulées ». Le comble de l'ironie est ici de mettre en avant l'usage de faux rapports logiques qui consistent à faire un lien entre les tremblements de terre et les personnages incriminés alors qu'il n'existe aucun lien. L'absurdité atteint son paroxysme avec l'absence de sens des délits: Pangloss et Candide sont injustement accusés, « l'un pour avoir parlé, l'autre pour avoir écouté avec un air d'approbation ».

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Quand à Candide, il survit et Pangloss échappe au bûcher. Candide Voltaire étude du chapitre 6. Le personnage de Candide va donc poursuivre son chemin. Pour le personnage éponyme, les aventures du chapitre six sont l'occasion d'une remise en question des préceptes inculqués par le philosophe Pangloss. Au fil des péripéties qui l'attendent, il remettra peu à peu en cause la pensée de son maître, pour arriver à une nouvelle définition de l'optimisme au chapitre 18: « c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal ».

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Voltaire reproche en fait à l'Inquisition de ne plus rien à voir avec la foi; et c'est pour cela qu'il nous présente ce qui prétend être une cérémonie religieuse comme un défilé de carnaval vidé de tout contenu spirituel. 4- Enfin, Voltaire critique aussi la philosophie optimiste de Pangloss: - accumulation des adjectifs, au début du 3ème et 4ème paragraphe, qui offrent un contraste marquant avec la description - invocation de Candide, dans le 3ème paragraphe: "ô, mon cher Pangloss! le plus grand des philosophes ». De la même façon, il invoque d'autres personnes qu'il aimait tant comme l'anabaptiste et Cunégonde. Il emploie à chaque fois des hyperboles pour les décrire. Candide commentaire chapitre 19. Le fait que tous ces personnages, si chers pour Candide, soient morts de façon si injuste, insiste sur l'illogique de la philosophie optimiste: on ne vit pas dans le meilleur des mondes, et ce n'est pas parce qu'on est bon qu'il ne nous arrivera rien de mal. L'opposition entre les termes mélioratifs ("le meilleur des mondes possibles", ou encore "le plus grand des philosophes") et l'atrocité des événements ("fessé, "pendre, "noyé, éventré. )

1. Le faste des costumes dénature l'exécution en un spectacle divertissant pour les yeux. Habits pittoresques et colorés: "san-benito": vêtement jaune dont on revêtait les condamnés. "mitres de papiers": bonnets de carton élevés en pointe et ornés de flammes symboliques selon le degré de culpabilité. Ce symbolisme puéril réduit la religion à une superstition primaire. 2. La musique et le rythme du déroulement de la cérémonie montrent que le supplice obéit aux règles de l'esthétique. L'accompagnement musical: "belle musique en faux-bourdon". "pendant qu'on chantait". La cadence d'un ballet: "en procession". Commentaire chapitre 6 candide - 824 Mots | Etudier. "fessé en cadence". 3. Le recours au burlesque. En employant le terme "fessé" au lieu de "flagellé", Voltaire fait semblant de rendre cocasse ce qui pourrait être tragique. 4. La brutalité de la chute en fin de paragraphe: c'est la revanche de la réalité sur la superstition. La dernière phrase est construite en asyndète et rédigée avec la froideur d'un mémorialiste: "Le même jour la terre trembla de nouveau".

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Contactez nous Hôtel de Ville 1, place Gaston Balande B. P. 108 17600 SAUJON TÉLÉPHONE 05. 46. 02. 80. 07 FAX 05. 91. 92 EMAIL HORAIRES Du lundi au jeudi, de 8h30 à 12h30 et 13h30 à 17h00 le vendredi de 8h30 à 12h30 et 13h30 à 16h00