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Sunday, 28 July 2024

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Il n'est pas considéré comme dangereux JUSTICE A Nancy, plusieurs interpellations pour des jets de colis à la prison Pour ces faits, un jeune homme de 19 ans a été condamné à six mois avec sursis MEURTRE Une femme soupçonnée d'avoir écrasé son compagnon en Meurthe-et-Moselle Un homme est mort dimanche matin à Baccarat, en Meurthe-et-Moselle. Il a été renversé par une voiture, vraisemblablement conduite par sa concubine Trois ans de prison requis contre Tony Vairelles pour violences avec arme L'ancien attaquant pourrait retourner en prison. Trois ans ont été requis jeudi à son encontre, pour des violences avec arme en 2011, à la sortie d'une boîte de nuit. Meuse actu (55) : info en continu, faits divers, politique…. Le jugement sera connu mi-mai.

Pour les collectionneurs, une bourse d'échange de pièces de collection de moto avec plus de 50 exposants viendra rythmer ces deux jours de fête. Samedi 30 avril et dimanche 1er mai, sur le site du château de Morvillars. Retrouvez toutes nos idées de sorties sur notre portail Pour Sortir dans le Territoire de Belfort En Haute-Saône: festival de dentelles et broderies, à Luxeuil-les-Bains Cette 7e édition du festival de la dentelle et de la broderie est une pierre de plus pour mettre en valeur cet art, mais aussi faire connaître les autres dentelles comme le reticello dont l'origine italienne remonte au XVe siècle. Une dizaine d'exposantes feront dans la dentelle avec des réalisations autour des accessoires féminins. Exposition-vente et démonstration à l'Espace Frichet le samedi 30 avril et dimanche 1er mai. Retrouvez toutes nos idées de sorties sur notre portail Pour Sortir de Haute-Saône La balade du week-end en Lorraine Lunéville: une heure de calme total sur le sentier des Folies Une heure de promenade sans difficulté aucune suffit pour se changer les idées.

Apocalypse 19:15 représente de même le pouvoir judiciaire de la Parole comme une épée tranchante sortant de la bouche du Christ pour frapper les nations (cf. Apocalypse 2:12; Apocalypse 2:16). Le même mot qui sauve les fidèles ( Hébreux 4:2) détruit les désobéissants ( 2 Corinthiens 2:15 - 2 Corinthiens 2:16). La Parole personnelle n'est pas ici signifiée: Il n'est pas l'épée, mais il l'a. Comparez Josué 5:13; il est fait référence à Joshua, Hébreux 4:8. Rapide, [ zoon ( G2198)] - 'vivant:' ayant une puissance vivante, comme 'le bâton de la bouche et le souffle des lèvres, «avec lesquels« le Dieu vivant frappera la terre ». Lire la Bible - Hébreux 4,12-16. Puissant, [ energees ( G1756)] - non seulement vivant, mais énergétiquement efficace. Plus net, [ tomooteros ( G5114)] - 'plus de coupe. ' À deux tranchants - affûtés à la fois sur les bords et à l'arrière. «Il juge tout ce qui est dans le cœur, car c'est là qu'il passe, à la fois punissant (les incroyants) et recherchant» (les croyants et les incroyants) (Chrysostome).

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Il est largement débattu parmi les commentateu... Hébreux 4:12 - Commentaire de la Bible d'étude de Genève (4) Car la (e) parole de Dieu [est] (f) rapide et puissante, et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, perçant même jusqu'à la division de (g) âme et (h) esprit, et des jointures... Hébreux 4:12 - Commentaire de la Bible du sermon Hébreux 4:12 La vie un dialogue. Il y a une Parole de Dieu pour nous; il y a aussi une parole de nous à Dieu. La parole divine et l'humain. La parole qui parle, et la parole qui répond et fait répon... Hébreux 4:12 - Commentaire de Leslie M. Grant sur la Bible « Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un de vous ne semble en manquer. Cet avertissement est la suite du Ch. Hébreux 4.2.2. 3. La promesse nous a été laissée,... Hébreux 4:12 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament Hébreux 4:1. _Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous ne semble en manquer.

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4 1 # 4. 1 Voir crainte. – promesse d'entrer 3. 11; cf. Nb 14. 31. – ne semble: autres traductions ne pense, ne se trouve; le verbe grec est ambigu. – l'avoir manquée ou s'en être privé (même verbe en 12. 15); autre traduction être venu trop tard. Craignons donc, tant que subsiste la promesse d'entrer dans son repos, que l'un de vous ne semble l'avoir manquée. 2 # 4. 2 la bonne nouvelle ou l'Evangile v. 6. – à eux Nb 13. 30; 14. 7-9; Dt 1. 21, 29. – car ils... : certains mss portent car elle (la parole) ne s'est pas unie à la foi chez ceux qui l'ont entendue, c. -à-d. ceux qui l'ont entendue ne l'ont pas reçue avec foi; cf. 3. 12+; Rm 10. 16. Car la bonne nouvelle nous a été annoncée tout aussi bien qu'à eux. Mais la parole qu'ils ont entendue ne leur a servi de rien, car ils n'étaient pas unis par la foi à ceux qui l'ont entendue. 3 # 4. 3 3. 11 n; Ps 95. 11. – il (Dieu? David? ) ou elle (l'Ecriture? ) a dit: de même v. Hébreux 4 v 12. 4. – Ses œuvres: litt. les œuvres. En effet, nous qui sommes venus à la foi, nous entrons dans le repos dont il a dit: J'ai donc juré dans ma colère: En aucun cas ils n'entreront dans mon repos!

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– épée Es 49. 2+; Ep 6. 17. – à deux tranchants Ap 1. 16 n. – âme / esprit ( Esprit? ): certains voient ici une allusion à une distinction naturel / spirituel; voir cependant 6. 19; 10. 38s; 12. 3 n; 13. 17 n; voir 1Co 2. 14 n; 15. 44 n -46; 1Th 5. Hébreux 4 12 ft. Quoi qu'il en soit, le sens général du passage (rien n'échappe à la puissance révélatrice de la parole de Dieu, cf. 13) ne fait pas de doute. – elle est juge: le terme grec, qui n'apparaît qu'ici dans le N. T., a donné notre mot critique; cf. Jn 12. 48. – du cœur Jr 17. 10; 1Co 4. 5. Car la parole de Dieu est vivante, agissante, plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants; elle pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur. 13 # 4. 13 à son regard: le mot grec traduit par parole au v. 12 étant du masculin, on peut aussi bien comprendre au regard de la parole que au regard de Dieu; de même, à la fin du v., on pourrait traduire aux yeux (ou au regard) de celle à qui nous devons rendre compte (litt.

Sans l'ombre d'un doute, ce serait la pire attitude à adopter. Ne serions-nous pas privés de notre seul espoir? Réfléchissons, qui d'autre que le Seigneur pourrait nous faire grâce? Si nos œuvres nous font rougir de honte, ne nous dérobons pourtant pas de Son regard. Reconnaissons simplement notre désarroi, notre misère, notre péché. Souvenons-nous, Jésus-Christ est venu pour chercher et sauver ce qui était perdu. À la croix, Il a payé notre rançon. Assurément, la volonté de notre Dieu n'est pas de nous perdre. Autrement, pourquoi aurait-Il donné Son Fils? Une parole vivante, efficace et tranchante-Hébreux 4, 12-13 | EREN - paroisse du Val-de-Travers. Croyons-le fermement, le salut est offert gratuitement à quiconque se repent de ses mauvaises voies et place sa foi dans le Nom de Jésus. Telle est notre assurance et notre espérance vivante!