Cantique De Moïse Chant Song – Jeux Pour Les Couples
Quelle est l'origine du cantique? Le cantique de Moïse n'est chanté qu'une fois par an dans les paroisses, mais c'est durant la veillée pascale, point d'orgue de l'année liturgique, et il ne passe pas inaperçu avec le rythme de son refrain déferlant: « Chantez le Seigneur, car il a fait éclater sa gloire, il a jeté à l'eau cheval et cavalier! » Ce cantique suit la lecture d'un récit épique, central dans la foi d'Israël: sous la conduite de Moïse, le peuple fuyant l'Égypte où il est opprimé passe la mer, poursuivi par Pharaon et toute son armée. Il échappe à la mort, tandis que ses poursuivants sont engloutis dans les flots qui se referment. Cette expérience de salut retentit tout au long de la Bible et c'est celle-là même qui est célébrée dans la Pâque. À la fin du texte, le cantique de Myriam (v. 21) risque, lui, de passer inaperçu tellement il est bref: « Chantez pour le Seigneur! Éclatante est sa gloire: il a jeté dans la mer cheval et cavalier. » « Les historiens estiment généralement qu'il a été composé avant le cantique de Moïse, qui en serait un développement », explique le P. Gérard Billon, bibliste responsable des Cahiers Évangile.
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L'ensemble a probablement été édité au retour de l'exil à Babylone, soit aux Ve -IVe siècles avant Jésus-Christ. Comment se présente le texte? C'est un chant, parlant de Dieu et à Dieu, et c'est le premier que l'on rencontre dans la Torah, ce qui souligne son importance. Le texte est poétique, riche en sonorités, en rythmes, le vocabulaire est imagé ( « Tu souffles ton haleine »), lyrique ( « J'exalte le Dieu de mon père »). C'est bien un texte à chanter, et à danser, ce que font Myriam et toutes les femmes, dansant et jouant du tambourin (v. 20). Deux groupes d'acteurs interviennent: « Moïse et les fils d'Israël », d'une part (versets 1-18), et « la prophétesse Myriam, sœur d'Aaron », suivie « de toutes les femmes », d'autre part (v. 21). Le cantique de Moïse (v. 1-18) est lui-même articulé en deux parties distinctes, fait remarquer le P. Billon: les versets 1-12, centrés sur ce qui vient de se passer – la traversée salvatrice de la mer – et 13-18, tournés vers ce qui va être raconté par la suite: on y parle des habitants de Philistie et de Canaan, peuples qu'Israël ne rencontrera qu'après quarante ans passés dans le désert.
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Nous avons évoqué la dernière fois les chants et les cantiques qui font mémoire des hauts-faits. Cette fois-ci nous entendrons deux chants de ce type mais un peu particuliers. Il s'agit du cantique de Moïse ( Ex 14-15) et celui de la prophétesse Débora du livre des Juges ( Jg 4-5). Télécharger le podcast Le cantique de Moïse Ex 15 Ex 15 1 Alors Moïse et les fils d'Israël chantèrent ce cantique au Seigneur: « Je chanterai pour le Seigneur! Éclatante est sa gloire: il a jeté dans la mer cheval et cavalier! 2 Ma force et mon chant, c'est le Seigneur: il est pour moi le salut. Il est mon Dieu, je le célèbre; j'exalte le Dieu de mon père. 3 Le Seigneur est le guerrier des combats; son nom est « Le Seigneur ». 4 Les chars du Pharaon et ses armées, il les lance dans la mer. L'élite de leurs chefs a sombré dans la mer Rouge. 5 L'abîme les recouvre: ils descendent, comme la pierre, au fond des eaux. 6 Ta droite, Seigneur, magnifique en sa force, ta droite, Seigneur, écrase l'ennemi. 7 La grandeur de ta majesté brise tes adversaires: tu envoies ta colère qui les brûle comme un chaume.
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Sous la vigueur de ton bras, ils se taisent, pétrifiés, pendant que ton peuple passe, Seigneur, que passe le peuple acquis par toi. ] 17 Tu les amènes, tu les plantes sur la montagne, ton héritage, le lieu que tu as fait, Seigneur, pour l'habiter, le sanctuaire, Seigneur, fondé par tes mains. 18 Le Seigneur régnera pour les siècles des siècles. » 19 Le cheval de Pharaon, ses chars et ses guerriers étaient entrés dans la mer, et le Seigneur avait fait revenir sur eux les eaux de la mer. Mais les fils d'Israël, eux, avaient marché à pied sec au milieu de la mer. 20 La prophétesse Miryam, sœur d'Aaron, saisit un tambourin, et toutes les femmes la suivirent, dansant et jouant du tambourin. 21 Et Miryam leur entonna: « Chantez pour le Seigneur! Éclatante est sa gloire: il a jeté dans la mer cheval et cavalier! » 22 Moïse fit partir les fils d'Israël de la mer des Roseaux, et ils sortirent en direction du désert de Shour. Ils marchèrent trois jours à travers le désert sans trouver d'eau. 23 Ils arrivèrent à Mara mais ne purent boire l'eau de Mara car elle était amère; d'où son nom de « Mara ».
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07 La grandeur de ta majesté brise tes adversaires: tu envoies ta colère qui les brûle comme un chaume. ] 08 Au souffle de tes narines, les eaux s'amoncellent: comme une digue, se dressent les flots; les abîmes se figent au cœur de la mer. 09 L'ennemi disait: "Je poursuis, je domine, je partage le butin, je m'en repais; je tire mon épée: je prends les dépouilles! " 10 Tu souffles ton haleine: la mer les recouvre; comme du plomb, ils s'abîment dans les eaux redoutables. 11 Qui est comme toi parmi les dieux, Seigneur? Qui est comme toi, magnifique en sainteté, terrible en ses exploits, auteur de prodiges? 12 Tu étends ta main droite: la terre les avale. 13 Par ta fidélité tu conduis ce peuple que tu as racheté; tu les guides par ta force vers ta sainte demeure. 14 [Les peuples ont entendu: ils tremblent; les douleurs ont saisi les habitants de Philistie. 15 Les princes d'Édom sont pris d'effroi. Un tremblement a saisi les puissants de Moab; tous les habitants de Canaan sont terrifiés, 16 la peur et la terreur tombent sur eux.
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« Les indispensables de la musique », 2003, 1819 p. ( ISBN 978-2-213-60017-8), p. 1363 ↑ Kobbé (voir bibliographie infra), p. 303 ↑ Kobbé, op. cit. p. 304 ↑ Kobbé, op. 306. Liens externes [ modifier | modifier le code] Moïse et Pharaon, partitions libres sur l' International Music Score Library Project.
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