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L'atelier général: le coin de la mécanique et des questions techniques! Questions techniques, problèmes mécaniques, entretien, réparations, améliorations, préparations! Probleme compteur ktm exc 500. >> Pour les questions en rapport avec le matériel rendez-vous dans Le coin du Matos probleme fourche KTM 200 EXC 2005 15 May 13 à 18:47 Message #1 Team Member Groupe: Membres Messages: 40 Inscrit: 14-December 12 Membre n o 15217 Salut, Je viens d'acheter cette moto, et j'ai voulu lui faire une entretien, histoire de partie sur de bonnes bases. J'ai décidé de vidanger la fourche (qui d'ailleurs en avait bien besoin, huile noire), et je crois que j'ai un probleme au réglage de la détente sur un des tubes. Le tube fin en alu, censé transmettre le réglage de la molette, s'enfonce completement, alors qu'il doit depasser un peu (voir photo). Je me suis demandé si l'aiguille de détente était bien en place, ( non, je ne l'ai pas perdue en vidant l'huile) et pour m'en assurer, j'ai voulu démonter le bas de fourche, là ou il y a le réglage de compression, mais voila, l'écrou est abimé, et sérré comme un ane!!
Histoire de la Justice 18°siècle (1715-1789) QCM au mois de janvier Introduction: §1 - Définitions de la justice La justice peut se définir de différentes matière, mais droit et justice sont intimement liés. Def philosophique de la justice: la justice peut se définir comme ce qui est idéalement juste, CAD ce qui est conforme à l'équité et à la raison. Philosophique c'est un sentiment, un idéal, un valeur. Cela renvoi à la notion de Jus naturalisme → le droit naturel, la morale.
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Longtemps, quand un homme avait commis une faute, on se vengeait non seulement sur lui, mais sur sa famille et ses proches. Par la suite, les hommes ont rendu justice en appliquant le vieux principe « Oeil pour oeil, dent pour dent » (appelé aussi « Loi du Talion »). Progressivement, la notion de « vengeance » a été remplacée par celle de justice, avec ses réparations et ses peines définies par la loi. La justice, tarot de Marseille Dans l'Antiquité, c'est le roi qui énonçait les règles, et les tribuns qui avaient le pouvoir de juger. Vers la fin de l'empire romain, l'empereur réunit les pouvoirs législatifs et judiciaires (il est le juge suprême). Pendant la féodalité, la justice était rendue par les seigneurs et le clergé dans chaque province, puis, signe de l'affirmation du pouvoir royal, les rois de France rendirent la justice et ont progressivement imposé leur autorité judiciaire. Lors des sacres, le roi reçoit la « main de justice », signe d'équité, et l'épée, glaive de justice.
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Au Ve Athènes pratique la démocratie directe, les citoyens d'Athènes forment une grande assemblée: l'Ecclésia. La justice a Athènes était citoyenne, c'est une assemblée politique et judiciare, lorsqu'il y'a un acte a jugé c'est l'Ecclésia qui s'en occupe or les grecs se rendent compte qu'un tribunal de 40k de personne manque d'efficacité et il vont crée un tribunal citoyen: l'Héliée ou l'on devient citoyen-juge sauf que l'Héliée est composée de 6k personne, on tire au sort pour 6 mois 501 personnes qui constituent l'Héliée. Il existe un autre tribunal: les éphètes qui juge les affaires les plus grave et les crimes politiques, il est constitué de citoyen qui ont l'expérience de l'Héliée. Il y'a un autre tribunal l'aéropage qui est composé de vieux citoyen très expérimentés. Un procès se passe de la manière suivante: la victime se déclare ou un citoyen dénonce devant l'Héliée, l'accusé a un temps pour se défendre et il peut faire appel a un logographe pour se défendre qui rédige une plaidoirie que l'accusé lit.
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Idée avancée par Locke: le pouvoir législatif serait le pouvoir suprême car c'est celui qui a été investi par la collectivité de la souveraineté, il tire sa légitimité du contrat social. Tandis que le pouvoir exécutif a une mission passive qui est simplement d'exécuter les lois. Cette idée a été reprise par Montesquieu, il s'inspire de Locke pour formuler sa fameuse division tripartite des pouvoirs. Montesquieu part de la notion de liberté, il considère que la liberté c'est le droit de faire tout ce que lois nous permettent. Mais cette liberté ne peut exister que dans les états modérés (états où on n'abuse pas du pouvoir). Mais lorsqu'on dispose d'un pouvoir on est tenté d'en abuser donc il faut opérer une séparation des pouvoirs qui empêchera les abus de pouvoir. Ce principe de séparation des pouvoir est proclamé qu'à la révolution française dans un article de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen mais l'idée des révolutionnaires n'était certainement pas d'établir un pouvoir judiciaire indépendant, ils voulaient que les magistrats soient enfermés dans des bornes strictes.
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Une ordalie c'est le recours a l'intervention des dieux pour innocenter ou désigner un coupable, l'accusé passe des épreuves si il réussit les dieux l'ont déclaré innocent.
Les parlements sont tellement attachés à l'exercice de ces prérogatives que dans le courant du 18è si ècle, ils veulent absolument prendre part aux décisions royales et ils se lancent dans une politique systématique d'opposition au roi. L'opposition au roi e st si forte que l'on pa rle de rébe llion des cours souveraines. Ce mouvement d'opposition connaît une intensité particulière dans le couran t des années 1760, ce qui conduit d'ailleurs le roi Louis 15 a formulé en 1766 une position de principe, de manière très solennelle au cours d'un lit de justice (le m o y en ultime pour le pouvoir royal de clouer le bec au parlement).