Satan Vous A Réclamés Pour Vous Passer Au Crible: Maison À Louer Frontignan

Satan vous a réclamé pour vous cribler! Par Rév. Pasteur Raoul KAMGA « Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras convertis, affermis tes frères » Luc 22. 31-32 Satan avait réclamé Pierre et les autres pour les passer au tamis, ce, afin de séparer dans leur cœur le vrai du faux. Il fallait pour Dieu que la confession du cœur des disciples soit éprouvé; et pour Satan il fallait, démontrer à Dieu que c'était des imposteurs qui appelaient Jésus Seigneur, juste parce qu'il faisait des miracles et multipliait le pain, prouver à Dieu que ce n'était pas une confession désintéressée: c'est là son rôle d'accusateur des saints et de testeur de foi. C'est une vieille stratégie de Satan, car il l'avait déjà utilisé contre Job des siècles auparavant. Jésus a prier pour Pierre, c'est la raison pour quelle il s'est repenti après avoir renié le Seigneur 3 fois, et est devenu le porte parole des disciples pendant la pentecôte et celui par qui le Seigneur révélerait que les disciples devraient être en nombre complet (12 et pas 11) pour que descende le Saint-Esprit (Actes 1.

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Cependant, Jésus-Christ a promis que sa grâce ne manquerait pas à celui qui devrait le représenter sur cette terre au long des siècles: « Voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères » (Lc 22, 31-32). Compte tenu de cette réalité, nous ne sommes pas surpris de l'émotion éprouvée par saint Josémaria lors de son arrivée à Rome. Le 23 juin 1946, en voyant depuis la voiture le dôme de Saint-Pierre, visiblement ému, il récita le Credo à haute voix. Plus tard, sur la petite terrasse de la maison où il logeait tout près du Vatican, il a passé sa première nuit romaine à prier pour l'Église et pour le Pontife romain: « Imaginez avec quelle confiance j'ai prié pour le pape […], en contemplant les fenêtres des appartements pontificaux ». Il répétait sans cesse que « l'amour du Souverain Pontife doit être chez nous une passion merveilleuse, parce que nous voyons le Christ en lui » [2].

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Des images bien choisies donnent de la vie aux mots, sont faciles à comprendre et se gravent dans les mémoires. À l'époque, le travail de la terre faisait partie du quotidien de nombreuses personnes. Parmi les instruments utilisés, le crible, sorte de tamis fixé sur un cadre en bois, servait à trier les semences et notamment le blé à la fin des moissons afin de séparer les grains des résidus de paille. Symboliquement, c'est donc l'outil qui permet de distinguer le bien du mal. C'est au cours de son dernier repas avec les apôtres que Jésus a employé cette image, comme nous le rapporte saint Luc dans son Évangile ( chapitre 22). Après avoir partagé le pain et le vin avec ses disciples, Jésus leur révèle que l'un d'entre eux le trahira, puis Il s'adresse à Simon Pierre: « Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé. » ( Luc 22, 31) Lire aussi: Ces expressions qui ont une origine biblique: « Toucher du doigt » Cette métaphore est une mise en garde: Satan va les tester pour voir s'ils seront tentés de renier leur foi pour sauver leur vie.

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De tous les genres littéraire le conte est le plus riche. Ouvert à tous les registres, il sait trouver le langage qui convient à tout, y compris à la théologie. « Ne nous laisse pas entrer en tentation. » C'est une prière à notre Père. Dieu peut éprouver, Il ne tente pas. Celui qui tente, c'est Satan. Il a osé tenter Jésus, par trois fois. Nous, il nous tente tant et plus, c'est sa principale activité. Comment notre Père exauce-t-il cette prière? Quelques épisodes du Nouveau Testament laissent entrevoir une réponse. Celle de Jésus lui-même à Simon Pierre: « Simon, Simon, voici que le Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le froment, mais moi j'ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille pas. » Passer au crible ou au van, c'est secouer très fort. Je suis vanné. Et c'est Jésus lui-même qui intervient auprès de son Père pour que la foi de Simon reste solide comme son nouveau nom, Pierre. — Paul de Tarse le raconte aux Corinthiens: trois fois il a demandé à Dieu de le délivrer d'une écharde en sa chair.

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Il vit cette servante, il sut s'en faire voir. Passa, repassa, lui parla. « Il lui a donné rendez-vous pour la tombée du jour sur l'autre rive de l'étang. » Et la belle, entre chien et loup, a pris l'allée de l'étang. Soudain, sur le bord de l'eau, elle a vu venir à elle, « dans le gris du jour failli », une clarté d'aurore. « Elle a eu peur. Elle a manqué de rebrousser chemin. Sa folie cependant lui roulait dans les veines. » Elle a continué d'avancer. Soudain devant elle a vu son bon ange. Il lui barrait la route. Mais ce soir-là personne ne la lui barrerait. « Elle est sortie de l'allée, elle a pris le sentier qui court en contrebas, sur la berge même de l'étang. » L'ange aussitôt a paru dans le sentier. Laissons la parole au conte. Alors elle a pris son chemin sur les pierres, sur ces galets que l'eau vient battre. Et l'ange a paru là aussi. La malheureuse alors, s'écartant un peu plus, — tant pis! — a marché dans l'eau même… Mais tout à coup, elle y a perdu pied. Elle a roulé, s'est abîmée au creux des ondes… Son ange de lumière avait choisi pour elle.

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Note de l'éditeur: Ceci est le septième chapitre de la série La joie Notre quête de la joie commence à la fin du récit de la création, où Dieu regarde tout ce qu'il a créé et déclare que c'est « très bon ». Tragiquement, cette bonne création sera radicalement ternie par le péché, à travers la rébellion de nos premiers parents – une rébellion qui a remplacé la bénédiction de Dieu par sa malédiction. Mais même dans ces moments les plus sombres, l'espoir résonne. L'apôtre Paul nous assure qu'un jour viendra où Dieu fera couler ses bénédictions « partout où se trouve la malédiction »: Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu'elle l'a voulu elle-même, mais à cause de celui qui l'y a mise. Il y a toutefois une espérance: c'est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu'elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons, en effet, que maintenant encore, la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche.

« Puis, au bout de quatorze ans, je suis de nouveau monté à Jérusalem; j'étais avec Barnabé, et j'avais aussi emmené Tite. J'y montais à la suite d'une révélation, et j'y ai exposé l'Évangile que je proclame parmi les nations; je l'ai exposé en privé, aux personnages les plus importants, car je ne voulais pas risquer de courir ou d'avoir couru pour rien » (Ga 1, 18: 2, 1-2). En ce sens, signale saint Josémaria, « un catholique ne saurait faire autrement que de défendre "toujours" l'autorité du pape; d'être "toujours" assez docile et décidé pour savoir changer d'avis en se confrontant au magistère de l'Église » [6]. Logiquement, ce désir de fidélité doit se concrétiser, parmi d'autres, dans le fait de « connaître la pensée du pape, telle qu'elle se manifeste dans les encycliques ou en d'autres documents, et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour que tous les catholiques écoutent le magistère du saint-père et ajustent leur manière de vivre à ces enseignements » [7]. Voilà pourquoi nous ferons en sorte que notre union au successeur de Pierre soit une union affective et effective; non seulement en suivant de manière intelligente ses indications et son magistère, mais aussi en essayant de saisir, en profondeur, ce que l'Esprit Saint entend donner au monde à travers lui.

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