Pokémon Jeux De Cartes Coffret Tokorico – Commentaire 12 : «Les Animaux Malades De La Peste» De La Fontaine. – Fiches Révisions
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Les Animaux Malades de la Peste (1678) FICHE BAC / COMMENTAIRE COMPOSE Objet d'étude: L'apologue, le roman, l'honnête homme Auteur: Jean de La Fontaine Extrait de: Fables, Jean de La Fontaine Catégorie: Fable/Apologue Courant littéraire: Le Classicisme Situation: Première fable du second receuil Livre VII. Les Animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés: On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n'excitait leur envie; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit: Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être il obtiendra la guérison commune.
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Répetions des voyelles brèves « i « « a « « o « au vers 55. Elles renvoient aux déchaînements de la foule. « A ces mots on cria haro sur le baudet « Yatus avec le son [a]. l'action se précipite et le loup commence son réquisitoire en utilisant des arguments ad hominem ( = sur son physique) « pelé « « galeux « 5) La morale Elle tient en 2 vers mais est accentué par un parralélisme: puissant/misérable et blanc/noir. La morale est abrupte, elle termine l'ensemble. Il s'agit donc d'un apologue. III) Un enseignement pessimiste 1) une justice contestable C'est la justice du plus fort, celle du roi. Référence à la fable du « loup et de l'agneau «: « la raison du plus fort est toujours la meilleure «. C'est la justice du plus fort au dépen du plus faible. Seuls les faibles peuvent être coupables (ici l'âne) 2) Mise en cause des relations humaines L'homme cherche avant tout dans l'adversité à rejetter la faute sur une autre puissance. Marque d'ironie de La Fontaine: « Peut-être « « peuvent-être « 3) La fuite face aux responsabilités Elle se marque lorsque les animaux cherchent un coupable, un bouc émissaire.
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Quant au Berger (v. 39 à 42), la ruse du Renard consiste à le rendre coupable d'une faute politique: ce Berger s'est cru le Roi de son troupeau, il a usurpé une royauté (" empire ") qui n'appartient qu'au Lion. Après l'intervention du Renard, on ne regardera donc plus les fautes mais la qualité du coupable. b) Le piège de la flatterie C'est bien un piège qu'a construit le Renard: la cour est ainsi faite, que les courtisans ne peuvent pas ne pas " applaudir " à une flatterie (v. 43). La machine est lancée car l'intervention du Renard a ainsi instauré un ordre de parole; ce sont les plus puissants qui parleront les premiers, sûrs que la crainte qu'ils inspirent suffira à les disculper. L'accélération du récit (v. 44 à 46) traduit la dimension mécanique de la scène, le narrateur ne nous faisant pas entendre au style direct le Tigre, I'Ours et les " autres puissances ". Toutes leurs fautes ou leurs " offenses ", fût-ce " les moins pardonnables ", sont d'avance excusées, avec la complicité de tous ( " au dire de chacun ", v. 48).
Le fait que le personnage « commence à ne plus voir, à ne plus entendre » marque qu'il réagit involontairement, car la situation est trop douloureuse. De plus, il n'y a pas de verbe dans la troisième phrase ce qui marque une ellipse. Cela accélère énormément le texte. Il y a aussi présence d'une métonymie qui marque un rapport de sens entre « ces têtes aux fenêtres » ainsi que des « visages humains » et le fait que l'homme est sur sa route vers sa condamnation. Cela fait référence au fait qu'il se fera trancher la tête et que cela l'affecte inconsciemment. Il y a aussi une gradation entre « ivre, stupide, insensé » qui montre bien le cheminement de son déchirement psychologique. De plus, le personnage démontre sa douleur morale au travers ses réactions physiques instinctives. Son corps ne répond plus à sa volonté. Même si celui-ci le souhaite, son organisme ne répond plus et il ne comprend pas pourquoi. Il n'arrive pas à rationaliser. Le condamné se trouve sur son chemin vers sa peine et observe ce qui se passe autour de lui: « Mes yeux lisaient machinalement les enseignes des boutiques.