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عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احْتَجَّتِ الجنَّة والنَّار، فقالتِ النَّار: فيَّ الجبَّارون والمُتَكَبِّرُون. وقالتِ الجنَّة: فيَّ ضُعَفَاء الناسِ ومساكِينُهُم، فقضى الله بَيْنَهُمَا: إِنك الجنَّة رحْمَتي أَرحم بك من أشاء، وإِنك النَّار عذابي أُعذب بك من أشاء، ولِكِلَيْكُمَا عليَّ مِلْؤُهَا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] المزيــد... Abû Sa'îd Al-Khudrî relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit: « Le Paradis et l'Enfer se disputèrent: « J'héberge les tyrans et les orgueilleux! Dit l'Enfer. - J'héberge les faibles et les pauvres! dit le Paradis. » Allah trancha entre eux et dit: « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde par laquelle Je fais miséricorde à qui Je veux; et toi, l'Enfer, tu es Mon châtiment par lequel Je châtie qui Je veux! Et Je me fais un devoir de vous remplir tous les deux. » Authentique. Hadith: Je me suis tenu devant la porte du Paradis et j’ai vu que la plupart de ceux qui y entraient étaient des pauvres. Les riches étaient retenus, attendant leur sort... - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. - Rapporté par Muslim. L'explication Le sens de ce hadith est que le Paradis et l'Enfer ont débattu, discuté, chacun des deux avançant ses arguments. Cet événement relève du domaine de l'invisible et nous nous devons d'y croire, même s'il est difficile à l'esprit de concevoir un tel évènement.
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Enfin, par rapport au second Hadith que vous citez et qui évoque le fait que la majorité des gens au Paradis seront des « Masâkîn «, ce qu'il convient de bien cerner, c'est justement le sens de ce terme employé par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam)… Il est vrai que, généralement, le mot arabe « Masâkîn » (pluriel de « Miskîne ») est traduit par « pauvre ». Mais, comme le rappelle Moufti Taqui Ousmâni toujours, ce n'est pas le seul sens qu'il possède… « Miskîne » désigne aussi celui qui est humble. Et Moufti Taqui avance qu'il est fort possible que le terme « Miskîne » dans ce Hadith soit pris avec ce deuxième sens également; ce qui fait que ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) indiquaient alors que la majorité des gens du Paradis seront ceux qui étaient pauvres et humbles dans ce monde, mais également ceux qui, tout en étant riches, n'ont jamais fait preuve d'orgueil: Au contraire, leur richesse ne les a pas empêché de rester humbles et proches des plus démunis (Réf: « Islâhi Khoutoubât » – Volume 2 / Page 210).
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Les pauvres devanceront les riches au Paradis. Mouslim a rapporté dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Abdoullah ibn 'Amr (qu'A llah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salu e) a dit: (Les pauvres parmi les Mouh aajirines devanceront les riches le jour du jugement au Paradis de quarante automnes). Et Tirmidhi a rapporté d 'après Abou S a'îid; et Ahmed, Tirmidhi et Ibn Hibbaane, d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Les pauvres parmi les Mouhaajirines entreront au Paradis cinq cent ans avant les riches parmi les Mouhaajirines). Hadith sur les pauvres au paradis le. Et le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) a expliqué dans un autre endroit que ceux-là n'avaient rien à propos duquel ils soient jugés, ceci avec leur combat dans le chemin d'Allah et leur mérite; Al-Haakim a rapporté dans son "Moustad'rak", d'après Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Connais-tu le premier groupe de ma communauté qui entrera au Paradis?
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Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques (Al Boukhary et Muslim), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: « Nul n'entrera au paradis si ce n'est une personne musulmane. ». Nul n'entrera au paradis à l'exception de quelle personne? Une personne musulmane. Ce hadith réfute la parole de ceux qui appellent à la fraternité entre les religions et à l'unité des religions ou autre, nous cherchons refuge auprès d'Allah. Hadith sur les pauvres au paradis en. Il n'est possible pour une personne d'entrer au paradis qu'en étant musulmane, soumise à Allah. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ « Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants » [Ali-Imran, verset 85]. Et l'Imam Muslim rapporte que 'Aicha (رضي الله تعالى عنها) a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم): « Ô Messager d'Allah, à l'époque de la jahiliya, Ibn Jad'an avait pour habitude d'entretenir les liens de parenté et de nourrir les pauvres, ces œuvres lui seront-elles profitables?
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L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: [... ] Ibn 'Abbas rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit: « Allah m'a montré l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants était des femmes, car elles renient » On demanda: « Car elles renient Allah? » Il répondit: « [Non mais] parce qu'elles renient les bienfaits de leurs époux et les faveurs qu'ils leur font. Tu peux être bienfaisant envers une femme toute ta vie. Il suffit que tu la contraries une fois pour qu'elle dise « Tu n'as jamais été bienfaisant envers moi ». Le reniement mentionné dans ce hadith ne désigne pas la mécréance majeure mais mineur, voir Al Fath (1/83) L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: « [... ] Usamah rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit: « Je me suis posté à la porte du Paradis et j'ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient des pauvres. Hadith: J'ai regardé dans le Paradis, et j'ai vu que la plupart de ses habitants étaient les pauvres. Et j'ai regardé en Enfer, et j'ai vu que la plupart de ses habitants étaient les femmes. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. Quant aux personnes opulentes, elles furent empêchées d'entre [et devaient attendre que tous les pauvres s'y introduisent]. Lorsque les gens de l'enfer furent jetés dans le feu, je vis que la majorité d'entre eux étaient des femmes.
Versez de l'eau sur eux". Alors, ils pousseront comme le grain pousse dans un torrent [dans beaucoup d'eau]). Et Mouslim a rapporté d'après le hadith de Djaabir ibn Abdilla h que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Il y a des gens qui sortiront de l'Enfer, où ils brûleront sauf les bords [les alentours] de leurs visages, jusqu'à ce qu'ils entrent au Paradis). Et ces gens qui sortiront de l'Enfer et entreront au Paradis, les habitants du Paradis les appelleront "les Djahannamiyines" [les gens de la Géhenne]; et dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, d'après 'Imraane ibn Al-Housseïn (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Un groupe de gens sortira de l'Enfer grâce à l'intercession de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue), et entreront au Paradis; on les appellera "les Djahannamiyines"). Et dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, d'après Djaabir (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Un groupe de gens sortira de l'Enfer grâce à l'intercession comme s'ils sont "des Tha'âariires" [petits concombres d'Egypte]); je dis: "Et que sont les Tha'âariires".
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Les masques dans Paint Shop Pro 4 Table des matires 1. Qu'est-ce qu'un masque? 2. Les masques: mode d'emploi 3. Quelques exemples d'utilisation des masques 3. 1 Application d'un motif sur une image 3. Masque pour sportif decathlon. 2 Texte semi-transparent 3. 3 Boutons en relief 3. 4 Slection d'objets dans des images complexes 1. Qu'est-ce qu'un masque? Un masque de Paint Shop Pro (PSP) peut tre compar un "pochoir" qu'on applique sur une image. Les parties fermes (opaques) du pochoir cachent l'image, les parties ouvertes la laissent apparatre. Les masques prsentent cependant une diffrence importante par rapport aux pochoirs classiques: alors que ces derniers n'offrent que les possibilits ouvert/ferm, un masque PSP permet d'obtenir tous les niveaux de transparence intermdiaires en utilisant 256 tons de gris, les parties gris clair du masque laissant plus apparatre l'image que les parties gris fonc. Les trois figures ci-dessous prsentent une illustration de ce principe: la figure 1a contient une image non masque, la figure 1b montre le masque PSP, et la figure 1c montre comment l'image apparat travers le masque dans PSP.
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