SÈChe-Cheveux Tgr Monsieur Noir – Méditation Sans Objet

Un poids plume pour réduire les tensions du poignet et des épaules. Sèche-cheveux Tgr 1.7 noir 1740W Velecta® Paris. Plus de détails Description Caractéristiques techniques Description Le sèche-cheveux TGR 2300 Pro Light Plus a été étudié pour réduire les tensions du poignet et des épaules grâce à son poids léger, et son ergonomie équilibré pour une bonne prise en main. Créé et fabriqué en France, il est adapté pour un usage professionnel. CARACTÉRISTIQUES: Puissance: 1300 Watts Poids: 390 g Débit d'air: 100 km/h 2 vitesses 4 allures de séchage Touche d'atténuation de la température Température homogène Poignée ergonomique Cordon d'alimentation: 2, 70 m Embout rotatif Caractéristiques techniques Conditionnement UNITÉ Couleur NOIR Nous vous recommandons

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BOY DIFFUSION ET DISTRI-COIFF DEVIENNENT LA BEAUTE PRO SITE RÉSERVÉ aux professionnels DE LA BEAUTÉ Réf. : 124943 Le TGR 3600 XS de Velecta devient l'ICONIC TGR 1. 7 Le sèche-cheveux Iconic TGR 1. 7 est le sèche-cheveux professionnel par excellence. Il allie légèreté et maniabilité pour un coiffage rapide et précis! Disponible en noir mat, bleu céleste et rose poudré. Description Caractéristiques A partir de Eco-part Dont écotaxe: € Disponibilité Sélectionnez un article pour voir la disponibilité de l'article Vendu par: Quantité minimum: Cet achat vous fera bénéficier de Point(s) Très léger et très maniable, le sèche-cheveux Iconic TGR 1. 7 offre un coiffage précis en peu de temps. Silencieux et performant, il est le chouchou des coiffeurs! Aujourd'hui présenté dans un design moderne et élégant, il se mariera parfaitement avec la décoration de votre salon! L'Iconic TGR 1. Seche cheveux tr fit. 7 de Velecta possède deux allures de chauffe, deux puissances de souffle pour une utilisation pratique et fonctionnelle.

Sèche-cheveux TGR 1. 7 noir 1740W par Velecta Paramount, la star poids plume! Adopté par une multitude de professionnels en France et à l'étranger, il est le petit « chouchou » des coiffeurs. Sèche-cheveux Iconic TGR 1.7 - Velecta Paris | La Beauté Pro. Ce sèche-cheveux professionnel allie légèreté et maniabilité pour des coiffages précis en deux temps, trois mouvements. Puissant: 1740W Ultra léger: 335g Silencieux: 68 dBA Cordon professionnel: 3m Le + produit: Prévention TMS Touche atténuation de chaleur Garantie: 2 ans Contenance: 1 pièce Puissance - 1740 Watts Revêtements - Plastique Type de sèche cheveux - Sèche Cheveux Compact Type de moteur - Classique (DC) Couleur Sèche Cheveux - Noir Type de matériel de coiffure - Sèche-cheveux

Previous topic:: Next topic Author Message Dimis Membre Actif Offline Joined: 07 Aug 2014 Posts: 159 Localisation: essone Posted: Fri 3 Oct 2014 - 20:55 Post subject: Méditation sans objet? Le principe de cette méditation est de ne strictement rien faire pour laisser reposer l'esprit dans son état naturel. Dans le principe il ne faut donc pas forcer la concentration sur un objet précis mais laisser les choses se présenter comme elles sont. Cependant je constates dans ma pratique que quand rien ne se présente, mon esprit prend automatiquement un objet de base pour rester dans cette concentration. Et cela même si je suis dans une attitude d'abandon et que je ne me focalise pas sur un objet en particulier. Par exemple c'est souvent la vue ou le sifflement très subtil de l'ouïe que mon esprit prend pour objet. Même si je ne me focalise pas dessus il ce centre automatiquement dessus. Publicité Posted: Fri 3 Oct 2014 - 20:55 Post subject: Publicité Serge Z. Administrateur Offline Joined: 24 Aug 2009 Posts: 11, 382 Posted: Sat 4 Oct 2014 - 09:38 Post subject: Re: Méditation sans objet?

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Dimis wrote: Le principe de cette méditation est de ne strictement rien faire pour laisser reposer l'esprit dans son état naturel. Même si je ne me focalise pas dessus il ce centre automatiquement dessus. Le sans objet arrive avec l'expérience. Et bien entendu il est important avant tout d'acquérir "la vue" correspondante... Sinon il existe quelques moyens, le premier est de ne pas s'attacher à ce que l'esprit, effrayé par sa propre inexistence, cherche à repousser à tout prix. En laissant "couler", en réalisant "dans le même temps", l'arrivée de la pensée, son absence de permanence et sa disparition, petit à petit l'esprit s'habitue à ne pas avoir d'objet, le regard posé "dans l'espace". Sinon, si l'esprit s'accroche il existe des "méditations analytiques" qui permettent de réaliser l'inexistence de cet esprit, dans l'espace... à ce sujet il y a entre autres, le livre "Enseignements Dzogchen" de Namkhai Norbu. D'autres ouvrages parlent aussi des pratiques qui mènent au "sans objet". Sönam ________________________________________ La nature de la variété des phénomènes est non-duelle Et pourtant chaque phénomène excède les limites de la pensée.

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Ecoutez-le tel qu'il vient, tel qu'il résonne. Soit il va sombrer dans le silence, soit il va déclencher une série d'autres mots. Lambeaux de phrases ou phrases complètes. Idées cohérentes ou fragments d'idées. Opinions, souvenirs, projets, peu importe. Ne triez pas, n'organisez pas et surtout ne rejetez pas. Ecoutez, laissez parler. Si c'est « rien » qui apparaît, si c'est une impression de « rien », soyez sûr que c'est encore quelque chose puisque vous en avez conscience. C'est un vide de pensées, un vide de discours, un vide d'images ou de sensations. C'est encore un objet puisque vous le percevez, puisque vous le ressentez comme absence, manque, attente, perplexité. Ne vous dites pas: c'est la Vacuité, et encore moins: c'est l'Eveil. Voyez ce « rien », aucun traitement de faveur: faites-lui face. Mais tout cela se mêlera, formant une trame insaisissable, un filet quasiment impossible à déchirer. Vous n'aurez pas à affronter que des mots ou que des images ou que des vides: tous ces « objets » alterneront, se chevaucheront, du moins en apparence.

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Simples méditations taoïstes 1/3 - TAO-YIN Skip to content Simples méditations taoïstes 1/3 Ceci est le premier de 3 articles sur la méditation, écrit par nos amis italien Paolo Raccagni et Yves Kieffer et dont voici la première traduction (retrouvez les autres articles en bas de celui-ci). Dans les milieux taoïstes, ce que nous appelons génériquement « méditation » se dit guan 觀, ce qui signifie littéralement: regarder attentivement, scruter ou examiner minutieusement. Dans les milieux bouddhistes, on utilise le terme chan 禪, l'équivalent de zen en japonais. Il existe aussi diverses distinctions pour guan, telles que neiguan 內觀 (observer à l'intérieur, soit observer l'esprit, le mental), waiguan 外觀 (observer l'extérieur, soit observer ses propres phénomènes physiques), yuanguan (observer au loin), kongguan (observer le vide). * Le taoïsme est connu pour ses diverses méditations, parfois simples comme « s'asseoir dans la quiétude » ( jingzuo 靜坐) ou « s'asseoir et oublier » ( zuowang 坐忘), parfois fort complexes comme la « Méditation Taoïste du Calendrier Jade des Rois de la Chine ancienne » ( Lao Wang Yu Li Shen Si).

Même quand il y aura retour d'un objet, sur un mode plus ou moins obsessionnel, percevez cet objet comme entièrement nouveau. Il l'est, dans l'instant. Car il n'y a que des instants. Des « points », si serrés parfois qu'ils donnent l'impression d'une « ligne ». Mais chaque point, chaque instant est nouveau et, dans la lumière de la conscience, aucun ne « succède » à l'autre. Ce qui fait (quelle belle chose! ) que vous êtes toujours dans le présent, car il est rigoureusement impossible d'être ailleurs. Pourtant vous dites: je n'arrive pas à être dans le présent, je pense toujours soit au passé, soit à l'avenir. Et alors? Faux problème. Le passé n'existe jamais en tant que tel. Il n'existe plus qu'en tant que souvenir et, lorsque ce souvenir vous frappe en passant par l'eau claire de votre conscience, c'est du présent tout frais et tout vif. Donc où est la gêne? Quand le souvenir se « présente », observez-le dans son actualité. Comme vous observez une statue qui a trois mille ans: elle est bien là, elle est bien pleine, vous pouvez la toucher, elle n'a trois mille ans que parce qu'on vous l'a dit, c'est une notion culturelle, non un fait d'expérience; un singe qui gambade dans les ruines d'un temple ne se dit pas: ce sont des ruines de l'époque Gupta, voici une vieille statue d'Hanuman… De même, le futur n'existe jamais en tant que tel, c'est une image présente, une pensée présente, une projection de crainte ou d'espoir faite à partir du présent.