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Monday, 12 August 2024
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Question Réponse Le dernier jour de la création, Dieu dit: « Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance! » (Genèse 1. 26), achevant ainsi sa création avec une « touche personnelle »: il forma l'homme de la poussière et lui donna la vie par son propre souffle (Genèse 2. 7). L'homme est donc unique parmi les créatures de Dieu, ayant à la fois un corps matériel et une âme / un esprit immatériels. Le fait que nous sommes créés « l'image » ou « selon la ressemblance » de Dieu signifie tout simplement que nous sommes créés pour lui ressembler. Adam ne ressemblait pas à Dieu dans le sens où Dieu serait de chair et de sang: les Écritures disent que « Dieu est esprit » (Jean 4. 24) et n'a donc pas de corps. Toutefois, le corps d'Adam reflète la vie de Dieu en ce qu'il a été créé en parfaite santé et n'était pas soumis à la mort. L'image de Dieu fait référence à l'aspect immatériel de l'homme, qui le met à part du règne animal, le rend digne de la domination que Dieu lui a confiée sur la terre (Genèse 1.

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Dès lors, l'histoire de la ville est en grande partie liée à celle de la Bretagne, dont elle devient la capitale ducale au XVe siècle, époque où commence la construction de sa cathédrale. La cité perd cependant sa prééminence politique en Bretagne au profit de Rennes, après l'intégration du duché dans le royaume de France au XVIe siècle. Les trois siècles suivants sont marqués par son importance dans le commerce international — entre autres, dans la traite négrière, qui connaît son apogée au XVIIIe siècle, Nantes étant le premier port négrier français. Pendant la Révolution (1789-1799), la défense de Nantes est un enjeu essentiel de la guerre de Vendée. Après cette période difficile, la ville ne connaît pas de retour à la prospérité antérieure; mais, au cours du XIXe et au début du XXe siècle, son développement industriel est remarquable dans la France de l'Ouest. Au XXe siècle, le paysage urbain est marqué par le comblement de nombreux cours d'eau qui divisaient la ville, puis par des bombardements lors de la Seconde Guerre mondiale.

Il y eut un soir, il y eut un matin. » Dieu crée en séparant. Il met chaque chose à sa place et d'abord la lumière séparée de la ténèbre. Lumière sans luminaire, première création de Dieu. Puis les eaux séparées de la terre, domptées, canalisées en des lieux où elles ne peuvent plus nuire, ne plus refaire le tohu-bohu en venant se mélanger à la terre. Sur la terre ferme, la végétation peut naître, chaque végétation selon sa propre espèce. Maintenant, et maintenant seulement, Dieu accroche à la voûte du ciel les luminaires, un grand pour le jour et un petit pour la nuit. Puis Dieu crée les animaux, chacun selon son espèce. Le sixième jour enfin Dieu crée l'homme à l'image de Dieu. L'homme est créé mâle et femelle, mais, à la différence des plantes et des animaux, il n'est pas créé en espèces et en races. Dès sa première page, le texte biblique affirme la foncière égalité de tous les humains créés à l'image de Dieu. Par la suite aucun texte biblique ne viendra contredire cette affirmation fondamentale.