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Tuesday, 3 September 2024

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L'usage et les coutumes en sont une. Ainsi, entre mille cinq cents et deux mille cinq cents maisons closes existent sur le territoire belge. Quant à la compétence des communes en la matière, elle a été abrogée en 1940... Bien sûr, les parquets ont des positions diver Belgique devrait disposer d'une loi-cadre, comme dans d'autres pays européens. » À Mouscron, quoi qu'il en soit, l'autorité communale affiche une réelle volonté d'empêcher le développement de cette activité. «Peut-être, mais le droit est indivisible, je ne vois pas pourquoi la règle serait différente à Mouscron ou à Anvers. Personne ne peut imposer sa propre loi! D'autant qu'il faut arrêter de se voiler la face: il y a trois autres établissements à Mouscron. Mouscron maison close. Dont un qui existe depuis trente ans. Et là, soudainement, on se focalise là-dessus. Cela a été la même chose quand j'ai voulu ouvrir un autre bar, adapté pour les personnes handicapées, à la gare d'Herseaux. Si j'avais dû me plier aux normes de sécurité que l'on m'imposait, j'aurais dû tout refaire.

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Ce spectacle a reçu le soutien de Réseau en Scène Languedoc-Roussillon dans le cadre de son accompagnement au collectif En Jeux. «Le monde va droit dans le mur: en montrant ses penchants les plus bas; en expulsant ses ultimes traces d'humanité comme une baudruche crevée. C'est ce que pointe Sylvain Levey dans Pour rire pour passer le temps, son écriture avance en pointillé, avec le goût amer de l'acier dans la bouche. Quatre personnages "jouent" à la torture: deux bourreaux, une victime, un complice malgré lui. Mais est-on complice malgré soi? Un texte à la langue coup de poing, à la sensualité perverse, à l'humour désespéré, pour un plaisir de lecture et pour quatre comédiens athlètes. » Quatrième de couverture du texte publié aux éditions THEATRALES ​ Il s'agit avant tout de parler de la violence, celle que nous portons tous en nous. Des schémas de pouvoir où des individus choisissent un bouc-émissaire pour ne pas être la victime. Pourtant, au milieu de ce manège, la victime n'est pas forcément celle que l'on attendrait.

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« Pour rire pour passer le temps » D'après Sylvain Levey / 35mn Le monde va droit dans le mur: en montrant ses penchants les plus bas; en expulsant ses ultimes traces d'humanité comme une baudruche crevée. C'est ce que pointe Sylvain Levey dans « Pour rire pour passer le temps ». Son écriture avance en pointillé, avec le goût amer de l'acier dans la bouche. Quatre personnages "jouent" à la torture: deux bourreaux, une victime, un complice malgré lui. Mais est-on complice malgré soi? « Ô ciel, la procréation est plus aisée que l'éducation. » d'après Sylvain Levey / 45mn Chouette! Aujourd'hui, c'est l'anniversaire de P'tite Piette. Voici donc Tata et Tonton, les cousines qui débarquent pour fêter l'heureux événement. C'est sûr, on y va comme chaque année en se forçant un peu. Tous s'attablent mais la joie, feinte, ne parvient pas à cacher les misères de chacun. C'est une comédie grinçante et musicale dans laquelle chacun cache sous un masque souriant un profond mal-être. La section « amateurs » théâtre de la compagnie Lazzi Zanni présente deux pièces d'après les textes de Sylvain Levey.

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 POUR RIRE POUR PASSER LE TEMPS suivi de "Petites pauses poétiques" dramatique de Sylvain LEVEY, 4h. - 0f. - Durée 1h20 - Dans Pour rire pour passer le... POUR RIRE POUR PASSER LE TEMPS suivi de "Petites pauses poétiques" dramatique de Sylvain LEVEY, 4h. - Durée 1h20 - Dans Pour rire pour passer le temps, l'écriture de Sylvain Levey avance en pointillé, avec le goût amer de l'acier dans la bouche. Quatre personnages "jouent" à la torture: deux bourreaux, une victime, un complice malgré lui. Mais est-on complice malgré soi? Un texte à la langue coup de poing, à la sensualité perverse, à l'humour désespéré, pour un plaisir de lecture et pour quatre comédiens athlètes.

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Ce n'est probablement qu'un rôle de plus dans le large éventail des victimes: le défilé des amochés, des foulés au pied (au rang desquels Anne Lefèvre a ajouté la femme, avec le choix d'une comédienne), des pichenettés forcés de sourire, des écumeurs de mauvaises blagues. Car n'oublions pas: tout cela, c'est pour rire. Nul besoin de s'alarmer. Et donc, quatre gugusses passablement dérangeants dont la présence sur le plateau est avant tout physique. Deux restent dans la retenue: les dicteurs de conduite, dont les mains solides malmènent les récalcitrants autant que leurs sourires. Ils vous collent une de ces suées, ces rictus entre le calcul et le plaisir enfantin – celui de l'arracheur de pattes, du semeur de haine, de petites colères ridicules. Car il ne manque pas, ce sens du ridicule: la force du texte comme de la mise en scène est de conserver le ton de l'humour noir, de maintenir très bas ce qui pourrait, à peu de choses près, être dramatisé. Ecueil évité: les faits et gestes restent au ras de l'autodérision et la gratuité puise dans cette distance une puissante cruauté – celle du public entre autre, on s'en doute.

– Il a la bouche ouverte, plus de nez, plus de dents… – Il pourrait dire merci! Voilà il apprend vite… Mais merci qui? Demande-lui! – Merci beaucoup Monsieur… – Voilà, il faut se faire respecter… – Mais pourquoi le frapper? … – Mais pour faire le spectacle!!! Dis-lui: Will you be my friend? Maintenant embrasse-le sur les deux joues… ». Le sujet 1 non seulement continue à obéir servilement aux ordres donnés mais il va jusqu'à ajouter aux coups donnés la perversité des embrassades réclamées par la victime suppliante livrée au joug de ses bourreaux. La scène 3 constitue un échelon supérieur dans le jeu de massacre annoncé. Selon le 2 et le 3 réunis dans le même trip, le 4 aurait eu l'audace de laisser échapper de sa bouche tuméfiée, à l'adresse du 1, un: « fais chier ». Et de s'indigner en chœur: « Fais chier! T'as pas honte?! Après ce qu'on a fait pour toi… ». Se tournant alors vers le 1, ils s'indignent de sa passivité face à l'insulte dont il serait l'objet: « Et toi tu ne dis rien! Tu es un homme, alors tu frappes.

Les mots ne semblent plus être que le catalyseur du corps hésitant, et quant à la pensée… On ne sait plus ce qui prédomine, ce qui est instrument. On sait juste qu'il y a là quelque violente métaphore difficile à conjurer. Manon Ona